门有车马客
峥嵘百宝装，昂藏双龙驹。
腰悬辘轳剑，兜辉明月珠。
入门惊四座，气宇凌九区。
问客何所能，问客何所求。
客亦无所能，客亦无所求。
但伤尘壒内，斯人无时休。
一朝意气尽，白骨堆荒丘。
蛆蜹穴枯腊，妖狐窃髑髅。
游魂苦无依，阴雨时啾啾。
谁解养玄关，而将奇龄修。
东海蓬莱山，五城十二楼。
上有飞仙居，吾曾与之游。
授我延年术，教我守中枢，专气而致柔。
阳昌阴魄，消缘督转，玄机渊镜恒内留。
得一万事毕，金水分恩雠。
天人互相盗，灵苗结县旒。
虚室渐生白，皓月当清秋。
神与太虚盟，形与元化谋。
万感斗其心，相刃复相劘。
鬼伯入虚舍，遂受阴阳欺。
生死操方寸，端倪尔自知。
再拜受秘箓，拳拳中藏之。
大道贵丧我，吾将祛滑疑。
安能同混浊，甘为异类摧。
译文
门口来了乘车骑马的客人，他来自万里之外的路途。车马装饰华美珍贵，拉车的是高大矫健的骏马。腰间悬挂着宝剑，剑首的辘轳形玉饰精美，剑鞘上的明珠光辉闪耀。他进门令四座惊叹，气概凌驾天下。问客人有什么能耐，又问客人有什么追求。客人说自己没什么能耐，也没什么追求。只是感伤尘世之中，人们忙碌不停。一旦意气消逝，就只剩白骨堆积在荒丘之上。蛆虫在干枯的尸体中做窝，妖狐偷食头骨。游荡的魂魄苦无依靠，阴雨时发出啾啾哀鸣。谁懂得保养自身的法门，从而修炼长寿。东海的蓬莱山，有五城十二楼。上面有飞升的仙人居住，我曾经和他们交游。仙人传授给我延年的法术，教我守住体内中枢，使气息专一从而达到柔顺。阳气昌盛阴气消弭，沿着督脉运转，玄妙的机理如同深镜一样永远留存心中。懂得了道，万事可成，能将金和水分开，恩怨分明。天和人互相影响，神奇的灵苗如旗帜上的垂饰般结成。空寂的心室渐渐生出光明，如同明亮的月亮高悬在清秋。精神与太虚结盟，形体与造化谋划。万千感触在心中争斗，相互伤害又相互折磨。死神进入身体，于是受到阴阳的侵害。生死掌控在自己心中，细微之处自己应该知晓。再次拜谢接受秘传的道箓，小心地珍藏起来。大道贵在忘却自我，我将祛除心中的迷惑。怎能与混浊同流合污，甘心被异类摧毁。
注释
- 峥嵘（zhēng róng）
- 本诗中形容车马装饰华美珍贵的样子，也有高峻、不平凡的意思，如‘剑阁峥嵘而崔嵬’。
- 昂藏（áng cáng）
- 形容仪表雄伟、气宇不凡的样子。
- 辘轳（lù lu）剑
- 剑首以玉作辘轳形为饰的剑。
- 尘壒（ài）
- 指飞扬的微小土粒，多用来比喻世俗、尘世。
- 髑髅（dú lóu）
- 即骷髅，死人的头骨。
- 玄关（xuán guān）
- 道教称两眉之间为玄关，是入道之门，这里泛指养生修道的法门。
- 督（dū）
- 指督脉，中医经络名。
- 恩雠（chóu）
- 即恩仇，雠是仇的异体字。
- 县旒（xuán liú）
- 比喻君主为臣下挟持，大权旁落，这里是一种比喻，形容灵苗结成的状态。
- 相刃（rèn）
- 相互伤害，刃在这里作动词。
- 相劘（mó）
- 互相摩擦，这里表示互相折磨。
- 鬼伯（guǐ bó）
- 指阎王，死神。
赏析
这首诗在意境上描绘出两种截然不同的境界，前半部分刻画了一个气宇轩昂、华装盛饰的世俗来客形象，通过对其车马、服饰、佩剑、宝珠等的描写，营造出一种世俗的华贵、高傲的氛围。后半部分则笔锋一转，引入对生死的思考和对修仙求道的描述，意境变得玄远空灵，从尘世的喧嚣到修仙的清幽寂静，对比强烈。
在写作手法上，先实写来客的形象，通过外貌描写如‘峥嵘百宝装，昂藏双龙驹。腰悬辘轳剑，兜辉明月珠’，生动地勾勒出客人的不凡。然后采用问答的形式推进情节，问客何能何求，客人的回答引出对尘世劳碌最终归为虚无的感慨，自然地过渡到对修仙养生的叙述，虚实结合。
情感表达丰富，既有对尘世中人们忙碌一生最终化为白骨的悲哀，对生死无常的恐惧，又有对修仙求道、摆脱尘世苦难的向往。主题思想包含对生命短暂与无常的深刻思考，对世俗荣华富贵的不屑，以及对修仙解脱之道的探索。
速览
《门有车马客》是清代诗人戴亨的作品，主题为叙事诗、生死观、修仙、尘世叹。门有车马客，来自万里途。 峥嵘百宝装，昂藏双龙驹。 腰悬辘轳剑，兜辉明月珠。 入门惊四座，气宇凌九区。 问客何所能，问…