训士吟 其十二
人匪道害依，交匪道害臧。
辅仁赖将伯，诡随警无良。
既载失善御，鲜不毁辕缰。
俗目悦萧艾，珵美或不当。
宁以直不回，不防参与商。
辅仁赖将伯，诡随警无良。
既载失善御，鲜不毁辕缰。
俗目悦萧艾，珵美或不当。
宁以直不回，不防参与商。
译文
人如果不遵循正道就失去依靠，交往如果不遵循正道就不是好的交往。辅助仁德需要得力的人，要警惕那些阿谀奉承的不良之人。车辆已经装载却失去善于驾驭的人，很少有不毁掉车辕和缰绳的。世俗的眼光喜爱萧艾（杂草），美玉却有时不被赏识。宁愿因为正直而不改变原则，也不必防范如同参星和商星（永不相见）那样的疏远。
注释
- 匪（fěi）
- 通'非'，表示否定，不是。
- 臧（zāng）
- 善，好。
- 将伯（qiāng bó）
- 本为请求别人帮忙，这里可理解为得力的人。
- 诡随（guǐ suí）
- 诡诈善变，这里指阿谀奉承的人。
- 珵（chéng）
- 美玉。
赏析
这首诗在文学手法上运用了比兴手法。如以'既载失善御，鲜不毁辕缰'用驾车失去好的驾驭者来比喻人如果失去正确的引导或辅助，就容易走向失败，生动形象地阐述了道理。情感表达上，诗人表达了对正道的坚守，对不良现象的批判。从意境来看，通过对不良交往、世俗不识美玉等现象的描述，营造出一种略带愤懑又坚守自我的意境。主题思想上，强调遵循正道、辅助仁德、坚守正直的价值观，批判世俗的短视与不良交往的危害。
速览
《训士吟 其十二》是清代诗人戴亨的作品，主题为说理诗、正道坚守、批判世俗、比兴手法。人匪道害依，交匪道害臧。 辅仁赖将伯，诡随警无良。 既载失善御，鲜不毁辕缰。 俗目悦萧艾，珵美或不当。 宁以直不回，不…
在诗辞中打开（含朗读、AI 赏析）
或继续浏览下方的相关作品