读书偶得七首 其五
大业在宇宙,大用根虚无。
神以敛而照,智以用而疏。
所以古至人,容貌类庸愚。
妍媸形自现,渊镜仍其初。
神以敛而照,智以用而疏。
所以古至人,容貌类庸愚。
妍媸形自现,渊镜仍其初。
译文
伟大的功业存在于天地宇宙之间,巨大的作用源于虚无的大道。精神因内敛而能洞察,智慧因运用而变得疏漏。所以古代的超凡之人,容貌类似平庸愚笨之人。美丑形态自然呈现,而内心却如同深潭之镜仍保持初始的纯净。
注释
- 大业
- 伟大的功业、事业。
- 大用
- 重大的作用。
- 根
- 根源,来源于。
- 虚无
- 道家指道的本体。谓道体虚无,故能包容万物;性合于道,故有而若无,实而若虚。
- 妍媸(yán chī)
- 美好和丑恶。
- 渊镜
- 清澈如镜的深潭,多比喻明洁。
赏析
从文学手法上看,这首诗运用了对比的手法,如‘大用根虚无’与‘智以用而疏’形成一种对比,阐述了两种不同的‘用’。在意境营造方面,通过‘大业在宇宙’等句构建出一种宏大而又深邃的宇宙意境,同时又以‘容貌类庸愚’营造出一种低调平凡的意象,两者相互映衬。情感表达较为内敛深沉,没有直接的情感宣泄,而是在哲理的阐述中传达出一种对古之至人的崇敬与向往。主题思想围绕着对古代至人的赞美以及对某种哲理的探索,即真正的伟大与智慧是内敛、不事张扬的,这是一种超脱世俗对智慧与功业表象理解的深邃思想。
速览
《读书偶得七首 其五》是清代诗人戴亨的作品,主题为哲理诗、敬仰、内敛、古朴。大业在宇宙,大用根虚无。 神以敛而照,智以用而疏。 所以古至人,容貌类庸愚。 妍媸形自现,渊镜仍其初。
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