咏史七首 其五

译文

汉朝的国运到桓帝、灵帝时期，气节被人们竞相推崇。有才德而隐居不仕的人掌握着评判的标准，无论贤能还是愚蠢的人都向其靠拢。他们自夸为俊厨（党人）中的杰出者，把自己置身于极高的地位。谁愿意处在低下污秽之地呢，于是他们侧目而视兴起众多诽谤（针对宦官等势力）。党锢之祸于是形成，国家的命脉也因此丧失。哪里比得上申屠蟠呢，他不与世俗对抗。

注释

汉祚（zuò）

汉朝的国运。祚，在这里指国运、福运。

桓灵

东汉的桓帝和灵帝，这一时期政治腐败，党锢之祸等政治事件频发。

处士

古时称有才德而隐居不仕的人。

矜夸（jīn kuā）

骄傲自夸。矜，自夸、自大。

俊厨

东汉时，度尚、张邈、王考、刘儒、胡毋班、秦周、蕃向、王章被称为‘八厨’，俊厨指这些人中的杰出者，他们是党人的代表。

党锢（dǎng gù）

东汉桓帝、灵帝时，士大夫、贵族等对宦官乱政的现象不满，与宦官发生党争的事件。桓帝时，宦官专权，世家大族李膺等联结太学生抨击朝政。公元166年，宦官将李膺等逮捕，后虽释放，但终身不许做官。灵帝时，外戚解除党禁，欲诛灭宦官，事泄。宦官于169年将李膺等百余人下狱处死，并陆续囚禁、流放、处死数百人。后灵帝在184年黄巾起义时，为缓和统治阶级内部矛盾，才大赦党人。

国脉

国家的命脉。

申屠生

指申屠蟠，他看到党锢之祸即将发生，便隐居不参与党争之事。

赏析

这首诗在文学手法上，以叙事起笔，简洁地交代了汉朝桓灵时期的社会风气以气节相尚，这为后文党锢之祸的发生埋下伏笔。通过对‘处士操权衡’等描述，展现出当时处士阶层在社会舆论等方面有着较大影响力，他们的自矜自夸，体现了当时党人一种有些自负的状态。‘置身千仞上’运用夸张手法，生动地描绘出党人自视甚高的情形。在情感表达上，诗人对战乱前的这种党争现象充满了批判，认为正是党人的这种意气用事，互相攻讦，才导致了党锢之祸，使国家走向衰落。在意境营造方面，诗中构建了一种看似激昂（气节竞相尚）实则危机四伏（党锢祸遂成，国脉因之丧）的社会氛围。主题思想上，借古讽今，通过对汉代党锢之祸的描述，警示当世之人要避免意气之争，不可因内部争斗而损害国家根基。

速览

《咏史七首 其五》是清代诗人戴亨的作品，主题为咏史、批判、借古讽今、叙事。汉祚至桓灵，气节竞相尚。 处士操权衡，贤愚尽倾向。 矜夸标俊厨，置身千仞上。 谁甘处卑污，侧目兴群谤。 党锢祸遂成，国…