次法王寺

译文

听说羌胡之人难以被感化培育，现在才知道圣明的光辉照耀得多么宽广。云中（远方）的使者秉持高尚的节操归来，道路左边的少数民族首领献上白色的细绢。万里之外乘船而来竞相辗转翻译（表示远方之人前来归附），多年的战争停止，不再有军队的征战。众多的少数民族像幼雏一样屏住呼吸，像牛羊一样恭顺地站成队列，通过指点（汉官的）庄严的礼仪来认识汉朝的官员。

注释

羌胡（qiāng hú）

指我国古代的羌族和匈奴族，泛指西北部的少数民族。

化育（huà yù）

教化培育。

照临（zhào lín）

从上面照耀，这里表示圣明的统治如同阳光般普照。

高节（gāo jié）

高尚的节操。

名王（míng wáng）

指少数民族中有声望、地位的首领。

梯航（tī háng）

梯与船，登山航海，比喻长途跋涉，也指远夷，这里表示远方之人前来。

重译（chóng yì）

辗转翻译，因为语言不通需要多次翻译才能交流，这里表示远方之人跨越语言障碍前来归附。

登坛（dēng tán）

登上坛场，古时会盟、祭祀、帝王即位、拜将，多设坛场，举行隆重的仪式，这里指进行战争相关的活动。

群雏（qún chú）

众多幼雏，这里喻指少数民族民众。

屏息（bǐng xī）

屏气，暂时抑制呼吸，表示恭敬或紧张的状态。

赏析

从文学手法上看，首联运用对比手法，将‘羌胡化育难’的旧有观念与‘日月照临宽’的现实情况相对比，突出了圣恩的广博。颔联中‘云中天使’与‘道左名王’相对，‘回高节’与‘献白纨’相对，对仗工整，展现出一幅和谐的画面，远方使者与少数民族首领的行为体现出对中央政权的尊重与臣服。颈联‘万里梯航竞重译’描绘出远方之人不辞万里前来归附的情景，‘百年旗鼓罢登坛’则写出战争的停止，从侧面反映出国家的强大和对周边的影响力。尾联通过描写少数民族民众‘屏息牛羊队’的状态，生动地表现出他们对汉官的敬畏，‘指点威仪识汉官’进一步强调汉官所代表的中央政权的威严。在情感表达方面，全诗洋溢着一种自豪之情，对国家的强大、圣恩的普照、周边民族的归附感到骄傲。在意境营造上，通过对使者、名王、梯航、群雏等形象的描写，构建出一个四海归附、秩序井然的宏大意境。主题思想上，表达了对国家强盛、万邦来朝的歌颂。

速览

《次法王寺》是清代诗人李锴的作品，主题为歌颂、国家强盛、归附、庄严。闻道羌胡化育难，今知日月照临宽。 云中天使回高节，道左名王献白纨。 万里梯航竞重译，百年旗鼓罢登坛。 群雏屏息牛羊队，…