欲至大安寺不果

译文

仍然还有登山览胜的能力，但是不知什么时候才能再次乘车眺望那雄伟的大安寺（崔嵬，这里代指大安寺所在的高山）。高峰只能在梦里出现如同曾经亲眼见到，众多山谷就在眼前却只能空自盼望（望梅，空望之意）。游子没有听到鸾凤的鸣叫，大夫们都成为了国家的栋梁之材。不必说山水有残缺不全之处，它的灵秀应该是得到了很多雨露的滋养。

注释

登陟（dēng zhì）

攀登，登上。常用于登山临水等语境。

济胜才

具备登山临水游览名胜的才具。

崔嵬（cuī wéi）

本指有石头的土山，这里形容高大雄伟的山，指代大安寺所在的山。

祇（qí）

同‘只’，仅仅，只是。

鸾凤（luán fèng）

鸾鸟与凤凰，常比喻贤俊之士。

大夫（dà fū）

古代官职名，这里泛指有才能、成为栋梁的人。

赏析

从文学手法上看，首联中‘犹馀济胜才’点明自身还有登山的能力，‘回车何日望崔嵬’则通过问句，表达出不能前往大安寺的遗憾，直抒胸臆。颔联‘高峰入梦如经眼，万壑当门祇望梅’运用虚实结合的手法，高峰入梦是虚，万壑当门是实，‘望梅’一词巧妙化用‘望梅止渴’的典故，写出渴望却无法实现的无奈。情感表达上，诗中蕴含着对大安寺的向往之情，同时又有着不能前往的失落。在意境营造方面，通过描写高峰、万壑这些宏大的自然景象，构建出一种空灵而又略带惆怅的意境。主题思想围绕着对大安寺的向往以及未能成行的感慨展开，也流露出对山水灵秀的一种敬畏与欣赏。

速览

《欲至大安寺不果》是清代诗人王尔烈的作品，主题为向往、失落、登山、写景。登陟犹馀济胜才，回车何日望崔嵬。 高峰入梦如经眼，万壑当门祇望梅。 游子莫闻鸾凤啸，大夫皆作栋梁材。 不须山水说残剩，…