中华诗词宝库

虞山拜言子墓

清 · 陶澍
三桓在圣门,孟仲多良士。
亦有礼许人,汰哉称叔氏。
平生议论间,师没尚阙里。
何年南方来,海隅有居址。
马迁记吴人,所本盖世史。
箕山许由冢,考古多疑似。
我来昆湖南,有坟此高峙。
山名昉虞仲,墓门复伊迩。
缅兹四科英,再拜荐潦水。
此邦富文学,高让亦前轨。
两贤岂相阨,何至烦钧矢。
末俗愆干糇,学道宜易使。
无为诮贱儒,诗书敦耒耜。
清风飒然来,松桧发宫征。
慨想弦歌声,肃然增仰止。

译文

鲁国的三桓在孔子门下,仲孙、孟孙也有很多贤良之士。也有以礼著称的人,叔孙昭子真是太过分了。在平时的议论之中,孔子去世后还留在阙里。哪一年来到南方的呢,在海边有了居住的地方。司马迁记载吴地之人,所依据的大概是世上的史书。箕山许由的坟墓,从考古来看有很多存疑之处。我来到昆湖之南,有一座坟高高地耸立在此。山名起源于虞仲,墓门也很近。缅怀这孔门四科的英才,拜两次用这地上的积水当作酒来祭献。这个地方富有文学气息,高尚的谦让也是先前的楷模。两位贤人怎么会互相迫害呢,何至于要用武力呢。末世的风俗在干粮之事上有过失(指不重视学者),学习道理应该容易被引导。不要讥笑低贱的儒生,诗书能劝勉人们从事农耕。清凉的风飒飒吹来,松桧发出宫商之音。感慨地想象弦歌之声,肃然起敬更加仰慕。

注释

三桓(sān huán)
春秋时鲁国大夫孟孙氏、叔孙氏、季孙氏三家的合称。他们都是鲁桓公的后代,故称。
阙里(quē lǐ)
孔子故里,在今山东曲阜城内阙里街。借指曲阜孔庙。
箕山(jī shān)
山名,传说唐尧时的隐士许由曾隐居在此山。
许由(xǔ yóu)
传说中的隐士。相传尧欲让天下于许由,许由不受,逃隐于箕山。
缅兹(miǎn zī)
缅怀,追思。
阨(è)
迫害,困厄。
愆(qiān)
过失,过错。
干糇(gān hóu)
干粮。
耒耜(lěi sì)
古代一种像犁的翻土农具。这里代指农耕之事。
宫征(gōng zhǐ)
古代五音中的宫音与征音,这里泛指音乐。
仰止(yǎng zhǐ)
仰慕,向往。止,语助词。

赏析

这首诗在文学手法上,叙事与议论相结合。先通过列举圣门中的人物情况引出言子,然后对言子的事迹、当地的文化等进行叙述,如‘我来昆湖南,有坟此高峙’描写出言子墓的所在之处。在情感表达上,诗人对言子充满了敬仰之情,从‘缅兹四科英,再拜荐潦水’的拜祭行为以及‘慨想弦歌声,肃然增仰止’的感慨中可以看出。在意境营造上,诗中描绘了言子墓周围的景象,如‘清风飒然来,松桧发宫征’,清风吹过松桧发出声音,营造出一种清幽、肃穆的氛围。主题思想围绕对言子的缅怀、敬仰,同时也涉及对当地文化传统、道德风尚的赞美,对轻视儒生等末世风俗的批判。

速览

《虞山拜言子墓》是清代诗人陶澍的作品,主题为缅怀先贤、敬仰之情、叙事议论、文化传统。三桓在圣门,孟仲多良士。 亦有礼许人,汰哉称叔氏。 平生议论间,师没尚阙里。 何年南方来,海隅有居址。 马迁记吴人,所…

标签:缅怀先贤敬仰之情叙事议论文化传统道德风尚清幽意境末世批判
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