拟韩昌黎石鼓歌用原韵

译文

儒生喜好古物容易成瘾成癖，每次因为有所得就放声高歌。夏代的鼎和商代的盘不容易见到，心里奢望又怎奈出生得晚呢。偶尔碰到几个古字也视若珍宝般珍藏，像向彝、鄀敦、高阳戈这些古物。在细微渺茫之处分辨笔画的弯曲，仔细地挑拣擦拭打磨。拓本如同蝉翼般呈现出模糊的影像，朋友们为之动容夸赞搜罗之功。哪里知道岐阳的石鼓至今还在，笔画苍劲形态巍峨。伟大的文章自然应当在当代彰显，如此至宝怎忍心被掩埋在荒僻之地。庄重地放在太学的高位，没有人闯进屋子哪里用得着呵斥。我感叹自己闭门在家未能亲眼目睹，只能凭借纸张来分辨真假对错。它浑然如同玉制的筷子字体奇美，不再是和那些粗笨如同绿色蝌蚪的字体同类。浩大如同江潮簇拥着断岸，蛟龙鳄鱼奔走鼋鼍翱翔。残缺的就像腐朽的树木倒在沙边，隐隐约约树根和树枝相连。有缺字就像谢幼舆肆意狂放，牙齿零落如同被投梭所伤。那些晦涩难懂之处无法理解，只能徒然吟咏着退食时的委蛇之态。那些难以解释之处不能探究，勉强唱歌靠着琴瑟还污蔑皇娥。这才领悟探寻源头要谨慎流派分支，疏导江水不要选取汜水和沱水。周朝积累了几十代，酝酿元气成就太和之象。周夷王、厉王失去纲纪逐渐凉薄，堵塞民众言论与平常的做法大不相同。南方有蛮荆骚扰北方有猃狁，淮徐之地又兴起众多祸乱。共和时期纵然没有失去臣子的节操，但已经感叹荆棘围绕着铜驼。周宣王英明勇猛继承先辈的功业，少康、殷武谁能超过他。平定僭越叛乱铲除祸乱根源，就好像骨角遇到切磋琢磨。坐在朝堂上使诸侯藩镇前来朝见，巨大的船航行万里冲破鲸波。春天狩猎驱使车马借助众人之力，论功行赏没有偏颇。随从的臣子美好的颂歌有新的创意，文体兼具风雅不必说其他。功勋可以记载自然应当记载，万代之中谁敢嘲笑含糊其辞。仔细观看品读百看不厌，还胜过时常摩挲宝剑。刚刚通晓一二点又迷惑于三四点，神思飞驰不自觉地频频长吟。可叹骊山又带来灾祸，翟泉忽然飞来苍鹅（喻有灾祸降临）。使得流传了两千年，遗编零乱如同《猗那》诗一样。六朝文章苦于疲弱恭顺，谁希望追随贾谊、董仲舒、荀卿、孟轲。狂澜已经倾倒不可挽回，神霄之上银河横亘万里。每日临摹《雅》《颂》没有一点相似，是材质所限并非虚度光阴。

注释

姒鼎（sì dǐng）

姒为夏代的姓，姒鼎即夏代的鼎，这里泛指古代珍贵的鼎器。

子盘（zǐ pán）

指商代的盘，商代以子为姓，这里也是指代古代珍贵的器物。

珍閟（zhēn bì）

珍视、珍藏的意思。閟，有闭藏之意。

向彝（xiàng yí）

向为古代国名或姓氏，彝是古代盛酒的器具，向彝是一种古代的器物。

鄀敦（ruò duì）

鄀为古代国名，敦是古代食器，鄀敦是古代的一种器物。

高阳戈（gāo yáng gē）

高阳为古地名或姓氏等，戈是古代的兵器，高阳戈指古代的兵器类古物。

囷蠢（qūn chǔn）

形容物体粗笨、臃肿的样子。

侪（chái）

同类、等辈的意思。

鼋鼍（yuán tuó）

大鳖和扬子鳄，这里用来形容石鼓文笔画给人的一种宏大的感觉。

幼舆（yòu yú）

指谢幼舆，晋朝人，这里是诗人用来形容石鼓文缺字的一种形象的借代。

委蛇（wēi yí）

原指蜿蜒曲折，这里指一种状态。

扶徕（fú lái）

难以确切解释的古词，这里指石鼓文中晦涩之处。

赏析

这首诗在文学手法上运用了大量的比喻、对比等。如以'浑如玉箸体奇俊，非复囷蠢侪碧蝌'将石鼓文的字体比作玉箸，又与粗笨的字体对比，生动地写出石鼓文字体的奇特俊美。情感表达上，诗人对石鼓文既有热爱、崇敬之情，如'谛观细读百不厌，犹胜宝剑时摩挲'，把对石鼓文的喜爱甚至置于宝剑之上；又有对其遭遇的感慨，对岁月变迁下石鼓文命运的叹惋。在意境营造方面，诗中描绘石鼓文时营造出一种古朴、苍茫的意境，像'浩如江潮拥断岸，奔走蛟鳄翔鼋鼍。残如朽株卧沙际，隐隐根柢连枝柯'通过描写石鼓文笔画给人的感觉如同江潮、朽株等景象，增加了作品的古朴厚重感。主题思想上，诗以石鼓文为核心，一方面表达对古代文化瑰宝的喜爱与推崇，另一方面也通过石鼓文所处的时代背景及其命运，反映出历史的兴衰变迁以及文化传承的不易。

速览

《拟韩昌黎石鼓歌用原韵》是清代诗人夏炜如的作品，主题为怀古、咏物、尊崇、叹惋。儒生好古易成癖，每因得意辄浩歌。 姒鼎子盘不易见，心奢其奈生迟何。 偶逢数字亦珍閟，向彝鄀敦高阳戈。 微茫跟肘辨屈曲，…