答唐济武太史用来韵
夜凉静听秋声起,篱外草虫鸣不止。
挑镫坐对松影寒,明月乍出疏林里。
少年华发惊时节,便欲学仙归贝阙。
十载劳心思探珠,半生失计空磨铁。
神仙何必厌妻子,秦楼弄玉随箫史。
织女黄姑会有时,别床异被徒为尔。
先生闻道何其早,红尘莫惜知音少。
须从火底现莲花,肯向秋原同腐草。
与君试访殷七七,至道不烦惟守一。
天台有路度石桥,水流定泛桃花出。
挑镫坐对松影寒,明月乍出疏林里。
少年华发惊时节,便欲学仙归贝阙。
十载劳心思探珠,半生失计空磨铁。
神仙何必厌妻子,秦楼弄玉随箫史。
织女黄姑会有时,别床异被徒为尔。
先生闻道何其早,红尘莫惜知音少。
须从火底现莲花,肯向秋原同腐草。
与君试访殷七七,至道不烦惟守一。
天台有路度石桥,水流定泛桃花出。
译文
夜晚清凉,静静地听着秋声涌起,篱笆外面的草虫鸣叫不停。挑起灯盏,对着寒冷的松影而坐,明月忽然从稀疏的树林里出现。年少却已头发花白,惊叹时光节令的变化,便想要学道成仙回到仙宫。十年耗费心力想要探取宝物(喻求道),半辈子失策徒然像磨铁(喻白费力气)。神仙又何必厌恶妻室儿女呢,秦楼中的弄玉可以跟随箫史一起成仙。织女和牛郎总会有相会的时候,分床而睡各盖各的被子只是徒然罢了。先生听闻大道是多么的早啊,在这尘世不要惋惜知音稀少。必须从烈火之中让莲花显现(喻在困境中坚守高洁),怎肯在秋天的原野如同腐草一样(喻沉沦)。和您试着去寻访殷七七(传说中的仙人),最高的道并不繁杂只要坚守专一。天台山有道路可以越过石桥,水流定会漂浮着桃花流出(暗指仙境)。
注释
- 镫(dēng)
- 同‘灯’,古代照明的器具。
- 贝阙(bèi què)
- 以紫贝为饰的宫阙,本指河伯所居的龙宫水府,这里泛指仙宫。
- 探珠
- 探取宝珠,比喻求道等探索珍贵事物的行为,有一定的冒险性,出自《庄子·列御寇》。
- 磨铁
- 指白费力气,铁磨了也不会有什么成果,表达一种徒然无功的状态。
- 弄玉
- 相传为春秋秦穆公之女,喜爱吹箫,后与善吹箫的萧史结为夫妇,一同乘凤飞去成仙。
- 黄姑
- 指牵牛星,这里与织女相对,指代牛郎织女的传说。
- 殷七七
- 传说中的仙人,名天祥,又名道筌,常以幻术济世。
赏析
这首诗在意境上营造出一种清冷、静谧又带有一丝对人生思索的氛围。前四句通过描写秋夜的凉、草虫鸣叫、松影寒和明月出疏林,构建了一个秋夜静谧的画面,奠定了全诗清冷的基调。写作手法多样,如借景抒情,前四句的秋夜之景烘托出诗人对时光易逝的感慨。诗中运用了多个典故,如‘学仙归贝阙’‘弄玉随箫史’‘织女黄姑’‘殷七七’等,丰富了诗歌的内涵,使诗歌在表达上更为含蓄深沉。在情感表达方面,既有对时光易逝、半生空度的叹惋,又有对求道的向往,还有对知音的劝慰,情感复杂而多元。主题思想上,一方面表达了对人生境遇的思考,另一方面也传达出对求道的执着以及对美好境界的向往。
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《答唐济武太史用来韵》是清代诗人袁藩的作品,主题为秋夜思、叹时光、求道心、用典故。夜凉静听秋声起,篱外草虫鸣不止。 挑镫坐对松影寒,明月乍出疏林里。 少年华发惊时节,便欲学仙归贝阙。 十载劳心思探珠,…
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