郭圣仆汉砚斋

译文

郭泰曾经领悟大道，仿佛是千年才出的一个后身之人。秦代之前这砚台上就有字迹，到汉末竟然无人（能比）。打扫小路催发花信（期待花开），扬起船桨整理钓丝。戴着鹿皮帽，拄着方竹杖，随意而为尽显自然真性情。

注释

闻道

领悟大道，懂得道理。出自《论语·里仁》‘朝闻道，夕死可矣。’

后身

佛教有三世之说，此指转世之身，这里表示郭圣仆如同郭泰的转世，是对他的一种高度评价。

花信

花开的信息。亦指开花时节，泛指女子的成年期等。

扬舲（líng）

犹扬帆。舲，有窗的小船。

钓纶

钓丝。

鹿冠

指鹿皮做的帽子。古代隐士所戴。

赏析

从文学手法上看，首联运用典故，以郭泰来比郭圣仆，写出郭圣仆的不凡，有追慕前贤之意。颔联‘秦前曾有字，汉末竟无人’通过对比，突出汉砚的独特性与历史感，秦前与汉末的时间跨度增加了这种沧桑感。颈联‘扫径催花信，扬舲理钓纶’转而描写一种闲适的生活场景，画面感十足，‘扫径’‘扬舲’等动词的使用让画面动起来，动静结合。尾联‘鹿冠方竹杖，随意作天真’则刻画人物形象，一个头戴鹿冠、手持方竹杖的自在之人跃然纸上，点明郭圣仆率性天真的性格。在情感表达上，既有对郭圣仆的敬重与欣赏，也流露出对这种自在生活的向往。在意境上，整首诗营造出一种闲适、古朴且富有文化底蕴的意境。主题思想上，通过对郭圣仆以及他周围事物的描写，展现人物的独特性以及一种超脱的生活态度。

速览

《郭圣仆汉砚斋》是清代诗人彭年的作品，主题为用典、闲适、崇敬、古朴。郭泰曾闻道，千秋一后身。 秦前曾有字，汉末竟无人。 扫径催花信，扬舲理钓纶。 鹿冠方竹杖，随意作天真。