贺新郎 奉答蘧庵先生即次原韵
炊熟黄粱否。
笑乾坤、蜉蝣非夭,彭篯非寿。
世上英雄本无主,感激何尝不有。
曾要把、赵平原绣。
祸首从来仓颉字,更怪他、炼石娲皇手。
偏欲向,虚空镂。
神仙将相俱难就。
怅生平、舞衫歌扇,药炉茶臼。
已矣无成三弄铁,长倚秋江夜吼。
知我者、荆溪浮叟。
戛醒半窗蕉鹿梦,谢风篁、汝是驱愁帚。
休再打,唾壶口。
笑乾坤、蜉蝣非夭,彭篯非寿。
世上英雄本无主,感激何尝不有。
曾要把、赵平原绣。
祸首从来仓颉字,更怪他、炼石娲皇手。
偏欲向,虚空镂。
神仙将相俱难就。
怅生平、舞衫歌扇,药炉茶臼。
已矣无成三弄铁,长倚秋江夜吼。
知我者、荆溪浮叟。
戛醒半窗蕉鹿梦,谢风篁、汝是驱愁帚。
休再打,唾壶口。
译文
黄粱饭煮熟了没有呢?可笑这天地之间,蜉蝣的生命虽短但未必算夭折,彭祖长寿也未必就是高寿。世上的英雄本来就没有一定的主人,感激奋发的情怀怎会没有。曾经想要把平原君赵胜那样的人物当作楷模来推崇。祸乱的源头从来就是仓颉创造的文字,更责怪女娲炼石补天的手。偏偏想要在虚无之中雕刻出什么。神仙和将相都难以成就。惆怅生平,只有舞衫歌扇、药炉茶臼相伴。已经这样了,一事无成只能像桓伊那样吹奏《三弄》之曲,长久地倚靠着秋江在夜里发出吼声。了解我的人只有荆溪的浮叟。那窗外的雨打芭蕉声突然惊醒了如同蕉鹿般的梦幻,感谢风中的竹林,你就像驱赶忧愁的扫帚。不要再击打那唾壶口了。
注释
- 彭篯(jiān)
- 彭祖,传说中的长寿之人。
- 赵平原
- 指战国时赵国的平原君赵胜,为著名的战国四公子之一,此处用来表示理想中的英雄楷模。
- 仓颉(jié)
- 传说中创造文字的人。
- 娲皇
- 女娲,神话中补天的女神。
- 蕉鹿梦
- 比喻梦幻,典出《列子·周穆王》,说的是一个人把蕉叶覆盖下的鹿当作自己的梦的故事。
赏析
这首词意境上充满了一种沧桑、旷达与无奈交织的氛围。从文学手法看,运用了许多典故,如'赵平原'指代平原君赵胜,借古喻今,表达自己曾经的抱负。'仓颉字'和'娲皇手'的使用,以一种奇特的想象,将世间的纷争与文字、女娲的创造联系起来,怪责这些根源带来的复杂世事,是一种夸张和联想的手法。情感表达上,既有对英雄无主、壮志难酬的愤懑,像'世上英雄本无主,感激何尝不有。曾要把、赵平原绣。'表达出曾经的壮志豪情;又有对自己一事无成的怅惘,如'已矣无成三弄铁,长倚秋江夜吼。'。在主题思想方面,反映了词人对人生追求、命运无常的深刻思考,在历经世事之后的一种超脱与无奈。整体风格豪放中透着苍凉,旷达里含着悲哀。
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《贺新郎 奉答蘧庵先生即次原韵》是清代诗人陈维崧的作品,主题为壮志难酬、世事无常、用典、豪放。炊熟黄粱否。 笑乾坤、蜉蝣非夭,彭篯非寿。 世上英雄本无主,感激何尝不有。 曾要把、赵平原绣。 祸首从来仓颉字,更怪他…
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