喜晤黄主一因寄梨洲先生
各能慎裘箕，努力图不朽。
江村久销沈，密观独株守。
四壁长依人，一襟不蔽肘。
嘉善多贤裔，昆弟相师友。
学博品益醇，言动都不苟。
忠介诒谋臧，芸斋称无负。
文孙推敉宁，掩关发二酉。
诸子爱我深，交比古人厚。
勉我振家声，戎我防世诱。
书来多药言，觌面亦苦口。
忠端嗣更贤，世仰如泰斗。
真传自蕺山，道源细分剖。
学案藏名山，群言尽培塿。
惜也经世儒，抱膝老窗牖，孺子面未谋，魂梦归依久。
主一披尘来，燕市偶携手。
穷愁蚤著书，笔墨皆琼玖。
绳武才称奇，沦落复不偶。
殷勤问高堂，行年七十九。
镫下作细书，花下酌醇酒。
硕果天长留，好学增眉寿。
我年近知非，家学曾何有。
骨脆染时蹊，自顾形骸丑。
矩薙俨在兹，执经许我否。
解组荷书籯，会向姚江走。
寒雪护柴荆，洪钟拟一扣。
请示绍衣方，床下连稽首。
译文
一生中心里钦佩谁呢？是那几位忠烈的后人。他们各自都能谨慎地传承家风，努力追求不朽的功绩。在江边的村落长久地隐没沉寂，默默地坚守着。四周的墙壁长久地依靠着他人，衣服破得遮不住手肘。嘉善有很多贤良之人的后代，兄弟之间相互为师为友。学问渊博品格更加醇厚，言行举止都不随便。忠诚耿介的先辈留下的谋划是美好的，被称作没有辜负。文孙推崇敉宁，闭门研读丰富的典籍。各位君子对我感情深厚，相交比古人还要情厚。勉励我重振家族声誉，告诫我防备世间的诱惑。书信到来多是劝诫之言，见面时也是苦口婆心。忠端公的后代更加贤能，举世敬仰如同泰山北斗。真正的学问传承自蕺山，道统源头细致剖析。学术著作藏于名山，其他人的言论相比如同小土丘。可惜啊，是经世致用的大儒，抱着膝盖在窗前终老，我从未见过他本人，但魂魄在梦中长久地依傍。黄主一冲破世俗的尘埃前来，在燕京偶然携手。穷困愁苦时早早地著书立说，笔墨所写都如同美玉。继承先辈的才华堪称奇特，却命运坎坷不能顺遂。殷切地询问家中高堂，已经七十九岁了。在灯下写小字，在花下饮美酒。像硕果一样长久留存，喜好学习能增添长寿。我年近五十，家中的学问又有什么呢？身体脆弱沾染了时俗的弊病，自己看自己形骸丑陋。榜样就在这里，能否允许我执经求教呢？辞去官职背着书箱，将会走向姚江。寒雪守护着柴门，打算去叩响那洪钟。请求指示继承衣钵的方法，在床下连连磕头。
注释
- 心折（xīn zhé）
- 从心里佩服。
- 裘箕（qiú jī）
- 本指裘和箕，这里指家风传承，典出《礼记·学记》中‘良冶之子，必学为裘；良弓之子，必学为箕’，表示子弟由于耳濡目染，往往继承父兄之业。
- 诒谋（yí móu）
- 指父祖对子孙的训诲。
- 文孙（wén sūn）
- 指周文王之孙。后泛用为对他人之孙的美称。
- 敉宁（mǐ níng）
- 安抚；安定。
- 药言（yào yán）
- 劝人改过从善的话。
- 绳武（shéng wǔ）
- 《诗·大雅·下武》：‘昭兹来许，绳其祖武。’后因称继承祖先业迹为‘绳武’。
- 解组（jiě zǔ）
- 解下印绶，指辞去官职。
- 稽首（qǐ shǒu）
- 古时的一种跪拜礼，叩头至地，是九拜中最恭敬的。
赏析
这首诗的文学手法较为多样。在叙事上，诗人通过讲述黄主一的情况以及对梨洲先生的敬仰之情，有条不紊地展开内容。从情感表达来看，诗中充满了对忠烈后人的钦佩，如“生平心折谁，二三忠烈后”直接表达出心中的倾慕。对黄主一和梨洲先生，既有敬重，又有对他们才学、品德的赞美，如“学博品益醇，言动都不苟”等句。在意境营造方面，诗中描绘了如“江村久销沈，密观独株守。四壁长依人，一襟不蔽肘”这样的萧索、穷困的意境，又有对贤良之人的美好品德所构建的高尚意境。主题思想上，一方面表达对贤良之人的敬仰，另一方面也体现出对学问传承、重振家声以及向贤能之人求学问道的渴望。整首诗感情真挚，叙事与抒情相结合，用词质朴而表意丰富。
速览
《喜晤黄主一因寄梨洲先生》是清代诗人孙泉的作品，主题为敬仰贤能、家族传承、品德赞美、求学问道。生平心折谁，二三忠烈后。 各能慎裘箕，努力图不朽。 江村久销沈，密观独株守。 四壁长依人，一襟不蔽肘。 嘉善多贤裔，昆…