中华诗词宝库

读书

清 · 伊朝栋
劳谦神所劳,德以俭为柄。
露台惜百金,雕墙乃有禁。
忍饥忆炙羊,爱物真仁圣。
惜福福来崇,君慎臣宜敬。
奈何百尔汰,昏不知德行。
蜡薪乳蒸豚,淫侈风竞胜。
来瑱与李鼎,实为前车镜。
见素俗还淳,检欲神安定。
大造恶骄奢,凡百其敬听。
风雨上于天,地不擅功名。
无成代有终,臣道惟利贞。
鬼神实福谦,天道常恶盈。
勋高多亢梅,菹醢及鼓英。
淮阴功震主,奚复夸智能。
亚夫顾尚席,骄愤何不平。
主非忌寡恩,臣自昧寅清。
李曾戒齿刚,孔亦鼎垂铭。
谁从赤松游,千春仰鸿冥。

译文

勤劳而谦逊就会被神灵眷顾,德行以俭朴为秉持的根本。汉文帝怜惜建造露台要花费百金,因而停止建造,奢侈地雕饰宫墙是被禁止的。忍住饥饿还能想起烤羊的美味而不贪图,爱护万物才是真正的仁德圣明之举。珍惜福分福分就会增加,君主谨慎臣子就应该敬重。无奈众多的人骄奢过度,昏聩而不知德行操守。燃烧蜡烛当柴薪,蒸乳猪(来享用),荒淫奢侈之风竞相盛行。来瑱和李鼎,实在是前车之鉴。呈现出朴素的风尚就能使民俗回归淳朴,约束欲望就能使心神安定。上天最厌恶骄奢,所有人都应该恭敬地听从(这个道理)。风雨由上天兴起,大地不会独占功劳。没有成功却有好的结局,臣子之道在于坚守正道。鬼神确实会福佑谦逊之人,天道常常厌恶满盈。功勋高大多会高傲自负,就像韩信、彭越被剁成肉酱,英布被诛杀。淮阴侯韩信功劳威震君主,又何必再夸耀自己的智谋才能呢?周亚夫看到为自己设的席次不满而表现出骄愤不平。君主并非生性猜忌、寡恩,是臣子自己不懂恭敬清正。李膺曾以牙齿坚硬易折为戒,孔子也有‘鼎’上垂示的铭文(劝诫)。谁能跟从赤松子出游(远离尘世),千秋万代令人敬仰就像高飞的鸿雁。

注释

劳谦(láo qiān)
勤劳而谦逊。出自《易·谦》‘劳谦,君子有终,吉。’
露台(lù tái)
露天台榭,这里指汉文帝时的一个事件,汉文帝想建露台,因花费百金而作罢。
炙羊(zhì yáng)
烤羊。
来瑱(lái tiàn)
唐朝将领,这里作为因行为不当而成为前车之鉴的例子。
李鼎(lǐ dǐng)
应是特定人物,和来瑱一样被作为反面例子。
菹醢(zū hǎi)
古代把人剁成肉酱的一种酷刑。
鼓英(gǔ yīng)
此处应是指英布,英布被诛杀,与前面的功臣因骄奢而败亡的表述相关。
亚夫(yà fū)
指周亚夫,西汉名将,以其对席次不满表现出的骄愤为例。
李曾(lǐ zēng)
应指李膺,东汉时期的人物,他曾有相关的品德方面的戒示。
赤松(chì sōng)
赤松子,传说中的仙人,‘从赤松游’表示远离尘世的一种超凡境界。

赏析

这首诗从文学手法上看,运用了大量的典故,如‘露台惜百金’的汉文帝典故、来瑱和李鼎之事、韩信等功臣的遭遇以及周亚夫、李膺、孔子等相关事例,通过这些典故来表达观点,增强了作品的文化底蕴和说服力。在情感表达方面,诗中充满了对骄奢行为的批判,对谦逊、俭朴、守德等美好品质的推崇,表达出一种劝诫和警示的情感。在意境营造上,通过描述正反两种行为和人物的不同结局,营造出一种庄严肃穆的氛围,让人感受到遵循正道和背离正道的巨大差异。主题思想上,旨在告诫人们要秉持俭朴、谦逊、敬慎的品德,避免骄奢淫侈,无论是君主还是臣子都应遵循道德规范和天道规律,体现了对社会道德和政治清明的一种期望。

速览

《读书》是清代诗人伊朝栋的作品,主题为劝诫诗、用典、批判骄奢、推崇美德。劳谦神所劳,德以俭为柄。 露台惜百金,雕墙乃有禁。 忍饥忆炙羊,爱物真仁圣。 惜福福来崇,君慎臣宜敬。 奈何百尔汰,昏…

标签:劝诫诗用典批判骄奢推崇美德政治讽喻道德劝诫君臣之道谦逊主题俭朴倡导
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