己未福州西湖修禊题宛在堂
泽门晢与邑中黔,宛在堂深共盍簪。
不作遨头惊俗眼,自怜病肺废高吟。
旷观惟有千秋往,把玩曾无一晌今。
太息东阳又黄土,朱弦谁为抚牙琴。
四围山色蘸湖光,何代堂堂出此堂。
宗派都成人几许,溯洄同在水中央。
雌雄岂必分杭颖,文献从教数李常。
甲子岂关吾辈事,且收凄叹付流觞。
不作遨头惊俗眼,自怜病肺废高吟。
旷观惟有千秋往,把玩曾无一晌今。
太息东阳又黄土,朱弦谁为抚牙琴。
四围山色蘸湖光,何代堂堂出此堂。
宗派都成人几许,溯洄同在水中央。
雌雄岂必分杭颖,文献从教数李常。
甲子岂关吾辈事,且收凄叹付流觞。
译文
泽门之人明亮与城中百姓,在宛在堂深处一同相聚。不想成为引人注目的遨头让俗人惊怪,只可怜自己病肺不能高声吟诗。放眼望去只有千秋往事,把玩回味不曾有片刻的今朝。叹息东阳又已化为黄土,谁还能为我弹奏那朱弦琴。四周的山色倒映在湖光之中,不知哪一代堂堂正正地建起了此堂。宗派都已形成人数也有许多,逆着水流追溯都同在水中央。何必一定要区分杭颖两地的优劣,文献就任凭人们去数说李常。甲子之事与我们这辈人有何相干,暂且收起悲叹付与流水和酒杯。
注释
- 修禊(xiū xì)
- 古代民俗于农历三月上旬的巳日(三国魏以后始固定为三月初三)到水边嬉戏,以祓除不祥,称为修禊。
- 盍簪(hé zān)
- 指士人聚会。
- 遨头(áo tóu)
- 宋代成都自正月至四月浣花,太守出游,士女纵观,称太守为遨头。这里泛指游玩时的首领之类的人物。
- 东阳
- 可能指沈约,沈约曾为东阳太守,这里借指古人,以表达对古人已去的叹息。
- 杭颖
- 杭州和颍州,这里可能涉及两地在某些方面(如文化、景色等)的比较或关联。
- 李常
- 可能是一个与文献相关的人物,具体需要结合更多背景知识,这里可能指人们会去谈论他相关的文献之事。
赏析
这首诗在意境上营造出一种清幽而略带感伤的氛围。通过描写福州西湖宛在堂的景象,将湖光山色融入诗中,同时又带有对历史、人事的感慨。写作手法上,运用了典故,如‘东阳’‘杭颖’等典故的运用,丰富了诗歌的内涵,增添了历史文化底蕴。在情感表达方面,诗人既有对自身病痛的自怜,又有对往昔人物消逝的叹息,还有对当下世事的一种超脱感,多种情感交织。主题思想上,既有对宛在堂相关的历史文化的思考,又有对人生境遇的感慨,以及对世事的一种淡然态度。整体上,诗歌风格沉郁,用词考究,展现出诗人复杂的内心世界和较高的文学素养。
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《己未福州西湖修禊题宛在堂》是清代诗人严复的作品,主题为感怀、写景、用典、叹世。泽门晢与邑中黔,宛在堂深共盍簪。 不作遨头惊俗眼,自怜病肺废高吟。 旷观惟有千秋往,把玩曾无一晌今。 太息东阳又黄土,…
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