白燕次朱绿卿韵二首
换得霓裳任所依,淡妆素羽自夸稀。
玉关人去谁知己,银烛更阑影共归。
入世居然宜本色,问君曾否认乌衣。
偏偏独醒繁华梦,十二瑶台学奋飞。
瑶轩玉槛最堪依,到眼容颜似觉稀。
素羽斜穿珠箔入,淡妆偏认玳梁归。
梨花月下争清影,柳絮风前换缟衣。
世态于今安可问,不如本色任翻飞。
玉关人去谁知己,银烛更阑影共归。
入世居然宜本色,问君曾否认乌衣。
偏偏独醒繁华梦,十二瑶台学奋飞。
瑶轩玉槛最堪依,到眼容颜似觉稀。
素羽斜穿珠箔入,淡妆偏认玳梁归。
梨花月下争清影,柳絮风前换缟衣。
世态于今安可问,不如本色任翻飞。
译文
换来如同霓裳般的羽毛后随意依托,淡雅的妆容洁白的羽毛自然是值得自夸稀少。玉门关的人离去后谁是知己呢,银烛将尽时只有影子一同归来。来到世间竟然适宜保持本色,问你可曾否认是来自乌衣巷。偏偏独自清醒于这繁华的梦境,向着十二瑶台学着奋力高飞。
美玉装饰的轩廊和栏杆最适宜依托,映入眼帘的容貌似乎觉得稀少。洁白的羽毛斜穿过珠帘而入,淡雅的妆容偏偏向着雕梁而归。梨花映照的月下争着那清逸的影子,柳絮飘飞的风前换了白色的衣裳。世间的情态如今哪里可以去问,不如保持本色任意地翻飞。
注释
- 霓裳(ní cháng)
- 神仙的衣裳,相传神仙以云为裳。这里形容白燕的羽毛如同霓裳般美丽。
- 玉关(yù guān)
- 即玉门关,是古代的关隘,这里营造出一种遥远、孤寂的氛围。
- 更阑(gēng lán)
- 更深夜残,指夜晚将尽。
- 乌衣(wū yī)
- 这里的乌衣可能是指乌衣巷,乌衣巷是晋代王谢两家豪门大族的宅第,后常被用来借指富贵人家或贵族子弟。
- 瑶台(yáo tái)
- 传说中神仙居住的地方,这里表示一种美好的、超凡的境界。
- 珠箔(zhū bó)
- 珠帘,用珍珠缀成的帘子,用以描绘白燕穿过的华丽场景。
- 玳梁(dài liáng)
- 玳瑁装饰的屋梁,形容华贵的居所,表现白燕的习性。
- 缟衣(gǎo yī)
- 白色的衣服,这里形容白燕的羽毛如同白色的衣裳。
赏析
从文学手法上看,这两首诗运用了借物抒情的手法,以白燕为对象,通过描写白燕的形象、行为来表达情感。如‘换得霓裳任所依,淡妆素羽自夸稀’细致地描绘出白燕的外在形象,以细腻的笔触赋予白燕一种淡雅高洁的气质。在情感表达方面,诗中既有对白燕的喜爱之情,又借白燕表达出一种超脱世俗、保持本色的情怀。‘偏偏独醒繁华梦,十二瑶台学奋飞’体现出不随波逐流的清醒态度。在意境营造上,诗中构建了一种清冷、高洁的意境,像‘玉关人去谁知己,银烛更阑影共归’营造出一种孤独清冷的氛围。主题思想围绕着对白燕品质的赞美,以及借白燕表达对保持自身本色、超脱世俗的向往。
速览
《白燕次朱绿卿韵二首》是清代诗人汪怡甲的作品,主题为咏物、高洁、借物抒情、超脱。换得霓裳任所依,淡妆素羽自夸稀。 玉关人去谁知己,银烛更阑影共归。 入世居然宜本色,问君曾否认乌衣。 偏偏独醒繁华梦,…
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