论诗

译文

除了杜甫、苏轼之外难道就没有好诗了吗？区分唐宋界限只是自己欺骗自己罢了。何必去蓬莱仙岛寻求仙人呢，只要性情相投就可以拜其为师。性灵与学问两者应该兼顾，即使是老妇人能理解的诗格律也变得严谨起来。平常的俗语都是从书籍史籍中得来的，一旦经过熔铸加工就价值千金。

注释

祗（zhǐ）

仅仅，只。

性灵

指人的精神、性情、情感等。在文学上强调文学是作者性灵的表现。

老妪（yù）

老年妇女。

镕铸（róng zhù）

熔化铸造，这里指对俗语等进行加工创作。

千缣（jiān）

很多的细绢，这里表示价值很高。缣，双丝的细绢。

赏析

从文学手法上看，这首诗以议论为主，首联直接点明观点，打破人们对于诗只推崇杜、苏或者过度区分唐宋的狭隘观念，直抒胸臆，简单有力。颔联通过'何必寻仙蓬岛'这一形象的说法，强调以性情相合为师的理念，使抽象的道理具象化。颈联提出性灵与学问应兼有的观点，且以'老妪能知'来侧面表现诗律的严谨性。尾联指出俗语与书史的关系，强调熔铸加工的重要性，升华主题。在情感表达上，诗人对诗歌的评判有着自己独到的见解，体现出一种对传统诗歌观念的批判与反思之情，有一种豁达、通透的情感态度。在意境营造方面，虽不以意境取胜，但通过逻辑清晰的论述营造出一种理性思考的氛围。主题思想围绕着诗歌的评判标准展开，提倡打破偏见、兼顾多种要素等多元的诗歌理念。

速览

《论诗》是清代诗人林占梅的作品，主题为议论诗、批判、豁达、诗论。杜、苏以外岂无诗，界宋分唐祗自欺。 何必寻仙蓬岛上，性情相合即师之。 性灵、学问两宜兼，老妪能知律转严。 俗语都从书史…