风物吟 其五
今宵牛女度佳期,海外曾无鹊踏枝。
屠狗祭魁成底事,结缘煮豆始何时。
香烟缥缈绕盂兰,果号菩提佛顶盘。
普度无遮观自在,纸灯夜静散波澜。
夺采抡元喝四红,月明如水海天空。
野桥歌吹音寥寂,子夜挑灯一枕风。
囊萸载酒啖槟榔,处处登高屐齿忙。
黄菊正开秋未老,满天纸鹞竞飞扬。
一阳初动岁初添,地暖长春不裹棉。
糯米为丸黏饷耗,日中视晷卜丰年。
纸马幢幡送灶神,山肴野簌杂前陈。
厨门长幼交罗拜,频祝休言辣臭辛。
宰鸭书符压岁凶,松盆燎火煖芙蓉。
千茎爆竹通宵响,贾岛精神酒一钟。
屠狗祭魁成底事,结缘煮豆始何时。
香烟缥缈绕盂兰,果号菩提佛顶盘。
普度无遮观自在,纸灯夜静散波澜。
夺采抡元喝四红,月明如水海天空。
野桥歌吹音寥寂,子夜挑灯一枕风。
囊萸载酒啖槟榔,处处登高屐齿忙。
黄菊正开秋未老,满天纸鹞竞飞扬。
一阳初动岁初添,地暖长春不裹棉。
糯米为丸黏饷耗,日中视晷卜丰年。
纸马幢幡送灶神,山肴野簌杂前陈。
厨门长幼交罗拜,频祝休言辣臭辛。
宰鸭书符压岁凶,松盆燎火煖芙蓉。
千茎爆竹通宵响,贾岛精神酒一钟。
译文
今晚牛郎织女共度美好时光,海外从来没有喜鹊搭成鹊桥。杀狗祭祀魁星有什么意义呢,煮豆结缘又是从什么时候开始的呢。香烟袅袅围绕着盂兰盆会,果盘里放着名为菩提的果子放在佛顶之前。观音菩萨普度众生无所阻碍,夜里纸灯静静散落于波澜之上。骰子夺彩状元喊出四点红,明月如水照亮大海天空。荒野外桥上歌声箫声寂静,半夜挑灯独对一枕清风。带着茱萸盛着酒吃着槟榔,到处都是忙着登高的人。黄色菊花盛开秋天还未过去,满天的风筝竞相飞扬。冬至阳气初动新年又增添一岁,大地温暖春天常在不用裹棉衣。用糯米做成丸子黏住鼠耗,通过日中看日影占卜丰年。用纸马幡旗送灶神,山中菜肴野菜杂乱地摆在前面。厨房门前老少交错礼拜,频频祝祷不要嫌饭菜辣臭辛。宰鸭写符镇压岁末凶邪,松枝盆火温暖芙蓉花。千根爆竹整夜响个不停,像贾岛作诗一般饮一杯酒。
注释
- 屠狗(tú gǒu)
- 杀狗,这里指与祭祀魁星相关的习俗行为。
- 魁(kuí)
- 魁星,主宰文运之神。
- 盂兰(yú lán)
- 盂兰盆会,佛教的一种法会。
- 菩提(pú tí)
- 这里指与佛教有关的果子。
- 夺采(duó cǎi)
- 夺取彩头,在游戏或博戏中的行为。
- 抡元(lún yuán)
- 科举考试中夺取状元,这里可能指博戏中的类似获胜情况。
- 囊萸(náng yú)
- 带着茱萸,是重阳节的一种习俗。
- 啖(dàn)
- 吃。
- 纸鹞(zhǐ yào)
- :风筝。
- 视晷(shì guǐ)
- 观察日影,古代一种占卜方式。
- 纸马(zhǐ mǎ)
- 一种纸扎的马,用于祭祀。
- 幢幡(chuáng fān)
- 旗帜之类,用于祭祀等活动。
赏析
从文学手法上看,这首诗采用了铺陈的手法,罗列了诸多的民俗风情,像一幅民俗画卷般在读者眼前徐徐展开。诗中描写了七夕、祭魁星、盂兰盆会、登高、冬至、送灶神、除夕等不同节日或民俗场景。在情感表达上,诗人以一种客观描述的态度为主,没有明显的褒贬倾向,更多的是对这些民俗文化现象的记录。在意境营造方面,通过对各个场景的描写,如‘月明如水海天空’‘野桥歌吹音寥寂’等,营造出一种既热闹又有些寂寥的独特氛围。主题思想上,展现了丰富多样的民间风俗文化,体现了当时社会民俗文化的丰富性与多元性。
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《风物吟 其五》是清代诗人郑大枢的作品,主题为民俗、记事、文化、铺陈。今宵牛女度佳期,海外曾无鹊踏枝。 屠狗祭魁成底事,结缘煮豆始何时。 香烟缥缈绕盂兰,果号菩提佛顶盘。 普度无遮观自在,…
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