番俗
混沌初开似葛怀，人间甲子欠安排。
瞻蒲望杏占农候，一幅豳风却不差。
蓬头跣足露雎尻，尺布缠腰结束豪。
总发莫嫌藤草陋，娆妖全在插鸡毛。
三月芳菲唱踏歌，鱼龙人海竞婆娑。
就中也有周郎顾，颠足摇头说甚么。
素问空传肘后经，山中无复斸参苓。
河流滴滴杨枝水，洗尽番儿骨髓腥。
灌溉无烦土脉饶，才经播种不耘苗。
登场一岁支三岁，谁上屯田十二条。
瞻蒲望杏占农候，一幅豳风却不差。
蓬头跣足露雎尻，尺布缠腰结束豪。
总发莫嫌藤草陋，娆妖全在插鸡毛。
三月芳菲唱踏歌，鱼龙人海竞婆娑。
就中也有周郎顾，颠足摇头说甚么。
素问空传肘后经，山中无复斸参苓。
河流滴滴杨枝水，洗尽番儿骨髓腥。
灌溉无烦土脉饶，才经播种不耘苗。
登场一岁支三岁，谁上屯田十二条。
译文
番地的风俗好像混沌初开时一样如同葛天氏的时代，人世间的历法纪年在这里还没有安排。看菖蒲、望杏花来占卜农事节候，就像《豳风》里描述的一样也没有差错。头发蓬松光着脚露出臀部，用一尺布缠在腰间看起来很豪迈。不要嫌弃用藤草来束发简陋，要论娇艳全在于插上鸡毛。三月里百花盛开人们唱着踏歌，像鱼龙在人海中竞相起舞。其中也有像周瑜那样回头顾盼的人，颠着脚摇着头也不知道在说些什么。《素问》白白地传下那医书，山中不再挖掘人参、茯苓等药材。河流点点滴滴像杨枝洒下的净水，洗尽番地小儿骨髓里的腥味。不需要费心灌溉这里土地肥沃，刚刚播种不需要锄草育苗。收获一次可以支撑三年，谁能献上屯田的十二条策略呢。
注释
- 葛怀
- 这里指葛天氏的时代，是传说中的远古部落，代表着一种原始、质朴的社会状态。
- 瞻蒲望杏
- 观察菖蒲和杏花来判断农时，菖蒲和杏花的生长情况可作为农事节候的标志。
- 豳风
- 《诗经》中的篇章，里面有很多关于农事等方面的描写。
- 跣足（xiǎn zú）
- 光着脚。
- 雎尻（jū kāo）
- 臀部。
- 斸（zhú）
- 挖掘。
- 参苓
- 人参和茯苓，都是中药材。
赏析
这首诗在意境上描绘出番地独特的原始、质朴的民俗风情画面，仿佛将一个远离中原文明秩序的地方呈现出来。从写作手法来看，首联运用对比手法，将番地与中原的计时历法体系相对比，突出番地的原始状态；颔联以番地占卜农事与《豳风》对比，体现出其虽原始但也有相似的农事规律。颈联和颔联细致描写番地人的外貌服饰特征，如'蓬头跣足露雎尻，尺布缠腰结束豪'，生动形象。情感表达上，诗人带着一种新奇、探究同时又有些许俯视的复杂情感，既有对番地独特民俗的新奇描绘，又隐隐有中原文明的优越感。主题思想上主要是展现番地的风俗、农事、医药、民生等多方面的状况，通过这些方面全方位地展示番地的独特性。
速览
《番俗》是清代诗人郑霄的作品，主题为民俗、原始、农事、外貌描写。混沌初开似葛怀，人间甲子欠安排。 瞻蒲望杏占农候，一幅豳风却不差。 蓬头跣足露雎尻，尺布缠腰结束豪。 总发莫嫌藤草陋，…
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