塞上吟二首
九龙山控小凌川,朔气凝寒欲暮天。
设险重关勤远戍,戒严三卫想当年。
华风渐被通蕃汉,文教流传孰后先。
总为太平安土乐,人家多半是屯田。
我今来此又隆冬,极目斜阳簇乱峰。
松岭设关分界限,凌川入塞识朝宗。
边防将吏兼司税,土著兵民久务农。
一带疏林成列处,当年细柳想军容。
设险重关勤远戍,戒严三卫想当年。
华风渐被通蕃汉,文教流传孰后先。
总为太平安土乐,人家多半是屯田。
我今来此又隆冬,极目斜阳簇乱峰。
松岭设关分界限,凌川入塞识朝宗。
边防将吏兼司税,土著兵民久务农。
一带疏林成列处,当年细柳想军容。
译文
九龙山掌控着小凌川,北方的寒气凝结,天色将要傍晚。重重险要关卡设立,戍边之人辛勤驻守,遥想当年对三边卫所警戒森严。华夏的风俗渐渐普及贯通蕃族与汉族,文化教育流传哪里分先后。总归是为了太平安定,百姓安乐,这里的人家多半是屯田的。我现在来到此地又是隆冬时节,极目远望,斜阳下群峰错杂。松岭设立关卡划分界限,小凌川流入塞内知道归向。边防的将士官吏还兼管税收,本地的兵民长久从事农耕。那一带成列的稀疏树林之处,让人想起当年细柳营的军容。
注释
- 朔气(shuò qì)
- 北方的寒气。朔,北方。如古文中常见的‘朔风’也是指北风。
- 远戍(yuǎn shù)
- 到远方戍守边疆。戍,军队防守。
- 华风(huá fēng)
- 华夏的风俗,这里指汉族的风俗文化。
- 被(pī)
- 通‘披’,覆盖,这里可理解为普及、传播。
- 屯田(tún tián)
- 利用戍卒或农民、商人垦殖荒地。汉以后历代政府沿用此措施取得军饷和税粮。
- 朝宗(zhāo zōng)
- 本义指诸侯朝见天子,这里指小凌川流入塞内如同百川归海般的流向。
赏析
从文学手法上看,这两首诗运用了描写的手法,首联‘九龙山控小凌川,朔气凝寒欲暮天’,开篇点明地点,通过‘朔气’‘暮天’等词描绘出了塞上寒冷、苍茫的景象,奠定了全诗的基调。颔联‘设险重关勤远戍,戒严三卫想当年’,回顾往昔的军事戒备情况,虚实结合,今昔对比。颈联‘华风渐被通蕃汉,文教流传孰后先’,展现出文化传播交流的状况,从军事写到文化,视角转换自然。尾联‘总为太平安土乐,人家多半是屯田’,表达了对太平景象的欣慰之感。第二首诗同样如此,‘极目斜阳簇乱峰’描绘了一幅夕阳下乱峰林立的画面。在情感表达方面,既有对塞上历史军事的追思之情,又有对当下太平景象的满足。在意境营造上,诗中营造出一种沧桑、宏大又不失安宁的塞上意境。主题思想体现了对塞上地区从军事防御到民族融合、社会安定的多方面的思考与感慨。
速览
《塞上吟二首》是清代诗人金朝觐的作品,主题为塞上诗、追思、安宁、写实。九龙山控小凌川,朔气凝寒欲暮天。 设险重关勤远戍,戒严三卫想当年。 华风渐被通蕃汉,文教流传孰后先。 总为太平安土乐,…
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