和盛君王屋题壁韵
得势起为天下脊，伏流独向地中行。
祈天坛古传轩帝，授道台荒说广成。
玄女《阴符》原自有，仙镫犹向夜深明。
太古阴崖雪未融，万年松老质如桐。
缑山鹤憩留仙迹，底柱峰高念禹功。
日月双悬窥孔隙，楼台倒影现虚空。
浮梁铁索天门陡，凡骨难禁绝顶风。
山如车盖气如云，下界风来上界闻。
玉宇几重思帝子，洞天第一纪茅君。
龙潜太乙钟声动，象列元辰剑佩纷。
嵩华岱宗遥鼎峙，诸峰培塿孰为群。
漫从参井访仙真，鸡犬云中亦避人。
花落四时间自扫，棋完一局迹成陈。
玉川破屋秋风早，盘谷晴烟曙色新。
九十七泉流润广，清虚福地世无伦。
译文
太行山向东绵延拱卫着京城，眼中的黄河如一条横线。它得地势崛起成为天下的脊梁，地下暗流独自在大地中穿行。天坛山古老，传说着黄帝的故事，授道台荒芜，讲述着广成子的传说。玄女的《阴符经》原本就存在，深夜里仙灯依然明亮。远古时背阴的山崖积雪未消融，万年的老松质地如同桐木。缑山是仙鹤休憩留下仙踪的地方，砥柱峰高耸让人感念大禹的功绩。日月仿佛悬在孔隙间窥视，楼台的倒影在虚空中显现。浮桥铁索下天门陡峭，凡人的身躯难以禁受绝顶的狂风。山如车盖，云气缭绕，下方的风传到上方就能听闻。玉宇有几重啊思念天上的仙子，这是道教的第一洞天，人们纪念茅君。龙潜在太乙宫钟声鸣动，星辰罗列佩剑纷纭。嵩山、华山、泰山远远地鼎立，其它山峰矮小谁能与它们成群。随意从参星和井星处去寻访仙人，云中的鸡犬也躲避世人。花在四季交替中自然飘落被清扫，一局棋下完痕迹成为旧迹。玉川的破屋早早就有秋风，盘谷晴天的烟雾曙光清新。九十七处泉水流淌润泽广阔，这清虚的福地举世无双。
注释
- 祈天坛（qí tiān tán）
- 古代祭祀上天的高台，这里指王屋山的天坛山，传说黄帝曾在此祭天。
- 轩帝（xuān dì）
- 即黄帝轩辕氏。
- 授道台（shòu dào tái）
- 传说中仙人广成子传授道法的地方。
- 广成（guǎng chéng）
- 广成子，古代传说中的仙人。
- 缑山（gōu shān）
- 山名，在河南，传说王子乔在此乘鹤升仙。
- 底柱（dǐ zhù）
- 即砥柱山，在黄河中，相传大禹治水时在此有过功绩。
- 玉宇（yù yǔ）
- 传说中神仙的住所，这里指代天上的宫阙。
- 帝子（dì zǐ）
- 指仙女，也可指代天帝之子。
- 茅君（máo jūn）
- 指茅盈等三茅真君，是道教茅山派的祖师。
- 龙潜（lóng qián）
- 比喻阳气潜藏，这里可能指在太乙宫有龙潜伏般的神秘所在。
- 元辰（yuán chén）
- 指天上的星辰，也指吉日良辰。
- 嵩华岱宗（sōng huá dài zōng）
- 分别指嵩山、华山、泰山，都是著名的大山。
赏析
这首诗在意境上雄浑壮阔，通过对王屋山及其周边景致的描写营造出一种高古、神秘的氛围。诗中描绘了王屋山的雄伟山势，如'太行东走拱神京，眼底长河一线横。得势起为天下脊'，把太行山的走势与黄河的形态结合，勾勒出宏大的山水画卷，凸显出王屋山的雄伟险峻，给人以强烈的视觉冲击。在写作手法上，运用了大量的用典，像'祈天坛古传轩帝，授道台荒说广成'，借黄帝天坛山之事和广成子授道的传说，丰富了诗歌的文化内涵，增加了历史的厚重感。情感表达方面，诗人对王屋山充满了崇敬与向往之情，既有对山中自然景观的赞叹，又有对其蕴含的神话传说、道教文化的敬仰。主题思想上，围绕王屋山展开，通过描写自然景色、历史典故、道教元素等，展现王屋山独特的魅力。诗中的景物描写细致入微，从高耸的山峰到山间的溪流，从古老的建筑到传说中的遗迹，全方位地展示了王屋山的风貌。
速览
《和盛君王屋题壁韵》是清代诗人彭凤高的作品，主题为写景、用典、崇敬、雄浑。太行东走拱神京，眼底长河一线横。 得势起为天下脊，伏流独向地中行。 祈天坛古传轩帝，授道台荒说广成。 玄女《阴符》原自…