寄赠乔山人兆三兼订游山之约三首
遁迹西峰麓,生涯获遂初。
俗尘终岁隔,灵境百年居。
割蜜攀岩石,分泉养蛤鱼。
随时招近局,尊酒狎樵渔。
沃土耕耘暇,无营不散襟。
寻僧过寺惯,拾菌入云深。
遐契岩栖境,闲生泉壑心。
柿丹秋有信,将拟踏霜林。
邈矣超尘境,跫然有足音。
清心对流水,聪耳听鸣禽。
适俗原非愿,高栖素所钦。
兴言随杖履,幽梦结遥岑。
俗尘终岁隔,灵境百年居。
割蜜攀岩石,分泉养蛤鱼。
随时招近局,尊酒狎樵渔。
沃土耕耘暇,无营不散襟。
寻僧过寺惯,拾菌入云深。
遐契岩栖境,闲生泉壑心。
柿丹秋有信,将拟踏霜林。
邈矣超尘境,跫然有足音。
清心对流水,聪耳听鸣禽。
适俗原非愿,高栖素所钦。
兴言随杖履,幽梦结遥岑。
译文
隐居在西峰的山脚下,生活达成了最初的愿望。终年与世俗的尘埃隔绝,在这灵秀的地方百年居住。割取蜂蜜要攀缘岩石,分开泉水来养蛤鱼。随时招呼附近的友人,拿着酒杯亲近樵夫渔夫。在肥沃的土地上耕种的闲暇时光,没有营生之事时就放松心情。找僧人路过寺庙已经习惯,到云雾深处去采拾菌菇。与山居的意境十分契合,悠闲中生出对山水沟壑的喜爱之心。柿子变红时秋天就到了,打算去踩踏经霜的树林。那地方远远离尘世,却听到了脚步声。用清心面对流水,用灵敏的耳朵听鸟儿鸣叫。适应世俗本来就不是我的愿望,高高栖息于山林一直是我所钦佩向往的。兴之所至就随着拐杖和脚步出发,在幽远的梦境中与远处的山峰相连。
注释
- 遁迹(dùn jì)
- 隐去踪迹,指隐居。
- 遂初(suì chū)
- 实现起初的愿望,这里指隐居的愿望。
- 近局(jìn jú)
- 近邻,这里指附近的友人。
- 无营(wú yíng)
- 没有谋求,没有经营之事。
- 遐契(xiá qì)
- 非常契合。
- 跫然(qióng rán)
- 形容脚步声。
- 兴言(xīng yán)
- 语助词,无义,一说为‘乘兴而言’。
- 遥岑(yáo cén)
- 远处的山峰。
赏析
这首诗在文学手法上善用白描,如‘割蜜攀岩石,分泉养蛤鱼’,简单勾勒出隐居生活的细节,画面感十足。情感表达上,诗人对隐居生活充满热爱和向往之情,像‘适俗原非愿,高栖素所钦’直接表达了对世俗生活的厌弃和对隐居山林的钦慕。在意境营造方面,通过描写西峰麓的各种生活场景,如耕种、寻僧、拾菌等,构建出一种清幽、闲适、远离尘嚣的山居意境。主题思想上,诗人主要表达了对归隐生活的向往与享受,以及对这种宁静、自然生活的推崇。诗中还多处使用对仗,如‘沃土耕耘暇,无营不散襟’,增加了诗歌的韵律感和美感。
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《寄赠乔山人兆三兼订游山之约三首》是清代诗人戴亨的作品,主题为归隐诗、闲适、山居、远离尘嚣。遁迹西峰麓,生涯获遂初。 俗尘终岁隔,灵境百年居。 割蜜攀岩石,分泉养蛤鱼。 随时招近局,尊酒狎樵渔。 沃土耕耘暇,无…
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