题劳玉初先生劳山归去来图

译文

杨子渡过扬子江，椒山居住在焦山。姓名巧妙地近似重合，古人遥远难以追攀。没想到避世之人，和名山恰好有所关联。说是寻访逢萌的居所，从祖先追溯姓氏的起源。秦始皇往昔扰乱纲纪，万户从琅玡迁徙。其实就在劳山之下，凭借山而姓氏得以流传。贤德之人逃避乱世，得到这个姓并非偶然。自从有这座山以来，多次目睹沧海变为桑田。苍老的面容破涕为笑，如今看到先生归来。孤独的行踪感叹行止，确实不是人力所能决定。悲哀啊道德沦丧的世道，根基必定先被颠覆。末世破坏礼法，首先冲破三纲的藩篱。一位老者嘴都说破了，沧海横流难以填补。天意忽然盈满动荡，杀伐之气在世间涌动。我想要避开这尘世的踪迹，一眼望尽九天。先生正在高卧，独自坐拥松林的风寒。半壁山岩闪耀着海上的太阳，还在梦中见到先王的盛景。苏东坡歌咏遗世隐逸之人，死灰也许还有余烟。万一东园公，突然从商山下来。

注释

曶合（hū hé）

近似重合。曶，通‘忽’，有忽然、短暂之意，这里表示一种巧合的近似。

遁世（dùn shì）

指避开尘世，远离世俗。常用来形容隐士的生活态度。

逢萌

汉代隐士，因不满王莽统治而隐居。这里用以关联劳先生的隐士情怀或对古贤的追慕。

卒瘏（zú tú）

疲惫、病苦。这里形容老者费尽口舌，表达对世事的忧心。

遗逸（yí yì）

指遗世隐逸之人，与诗中的隐士形象相关。

赏析

这首诗在意境上给人一种古朴、悠远且略带沧桑的感觉。诗中描绘了劳山的悠远历史，以及劳先生与劳山的渊源，如‘自有此山来，几阅海成田’，以山海的巨大变迁来烘托出一种岁月的悠长和世事的变幻无常。在写作手法上，运用了用典的手法，像‘椒山住焦山’中以相似地名来引起联想，还有提到逢萌等古人，增加了诗歌的文化底蕴。情感表达丰富，既有对劳先生回归劳山的欣喜之情，如‘苍颜破涕笑，乃今见公还’，又有对世事的哀叹，‘哀哉道丧世，本根必先颠’表达了对世道道德沦丧的痛心。主题思想围绕着劳先生与劳山的关系展开，同时也对当时的社会现状进行了批判，反映出对道德、礼法的重视和对乱世的忧虑。

速览

《题劳玉初先生劳山归去来图》是清代诗人陈曾寿的作品，主题为怀古、隐逸、叹世、用典。杨子渡扬子，椒山住焦山。 姓字巧曶合，古人邈难攀。 不谓遁世人，名山恰相关。 言访逢萌居，受姓溯其先。 赢秦昔乱纪，万…