乙丑三月二十四日，为古稀序齿会之期。同人齐集冯园，尽一日之欢，晋八旬之祝，诚乐事也。爰即其事赋之

译文

四季的好日子只有春天最好，上巳节和清明节都已经过去了。不要说在痛苦之中没有欢乐，不相信灾难之后欢乐就少了。我生性疏懒本来朋友就少，偶尔遇到情投意合的也如胶似漆。美啊，有人发起了按年龄排序的聚会，在冯园摆下宴席兴致特别高昂。时间正是三月二十四日，在春天将尽的时候饮下最后一杯酒。这一天天气清朗温和，还没到夏天春天将要过去。人们衣衫混杂摩肩接踵，风度翩翩在一堂之上帽子高高戴着。精神矍铄头发花白，谁像骆驼那样高高隆起（这里指驼背之人）。评定名次公正没有偏颇，陌生的和熟悉的之间情谊也很多。座中首先要推崇陈太丘（应是在座德高望重之人），他另有竹林之游般的怡情雅事。像陆云、陆机那样在众人中出众，高谈时政意气豪迈。南郭先生（这里应是自谦或代指某人）诋毁自由（观念），东方辩士（应是诙谐指代某人）夹杂着滑稽戏谑。朱君和章君大度宽容，像是庄重又像是诙谐互相切磋。其余的人向来意气相投，促膝谈心感情更加浓厚。谁追随在他人之后谁占领先地位，先高先生和后杨先生是我的同类朋友。年龄数字符合登上瀛洲（这里指长寿等意）再加十岁，用一幅图画把影像留存。兴致未尽还招来弹词艺人，琴弦一挥声音像撕裂丝帛一样惊人。过了一会儿又说唱《江南春》，一声声好像谱写祝福人的篇章。我听说唐代有香山会，九位老者从容相聚在美丽的水泽之畔。我听说宋代有洛社之会，德高望重的老者们聚集相交莫逆于心。古人的风范难以企及，遇到的灾难虽不同但情感是一样的。唉，人生行乐必须及时，不要辜负筵席上的一杯酒。壮年时的功名已经这样了，富贵像浮云一样又有什么用呢。况且现在四海都令人感慨有沉沦之象，什么时候彗星能迅速被扫除（喻战乱灾难被平息）。回想六十年前的事情，红巾军（这里应是指特定的战乱军队）逼迫得人们没有安宁的居所。没想到往事还没有被忘记，灾难又在新年之初重新开启。炮弹像雨一样下了七天七夜，城墙被摧毁城市成为废墟。大战之后有荒年，不知道明年将会怎样？我们想要向天公发问，哪里有桃源可以躲避战乱。不计较年龄春天永远常在，和和睦睦一起做上古怀葛氏时代的百姓。老人和小孩快乐自在，鸡鸣狗叫的生活也如同神仙般。这里桃花盛开得正好，在名园高雅的集会就像仙境一样。

注释

序齿（xù chǐ）

按年龄长幼排定先后次序。

婪尾（lán wěi）

指芍药花，这里指春末最后的酒。

杂遝（zá tà）

众多杂乱的样子。

矍铄（jué shuò）

形容老人目光炯炯、精神健旺。

皤皤（pó pó）

形容头发白。

橐驼（tuó tuó）

骆驼，这里指驼背之人。

俳优（pái yōu）

古代以乐舞谐戏为业的艺人。

休休（xiū xiū）

形容宽容、气魄大。

沦胥（lún xū）

沦陷，指陷入灾祸。

欃枪（chán qiāng）

彗星的别名，古人认为是凶星，这里喻战乱灾难。

赭巾（zhě jīn）

这里应是指特定的战乱军队的标识。

赏析

这首诗在文学手法上，较为直接地叙事抒情。开篇先点明聚会的时间是在春末，在描写聚会场景时，通过对人们的衣着、神态如‘襟裾杂遝肩相摩，联翩一堂冠峨峨。精神矍铄发皤皤’等描写，生动地展现出聚会的热闹和人物的精神面貌。在情感表达方面，既有对当下聚会欢乐场景的享受和欣喜，如‘美哉发起序齿会，冯园张宴兴尤豪’，也有对人生行乐需及时的感慨，同时掺杂着对往昔战乱苦难的回顾与哀叹，像‘回思六十年前事，赭巾逼迫无宁居。炮弹如雨七昼夜，城郭摧残市井墟’，两种情感交织，使得诗歌的情感层次丰富。在意境营造上，既有对当下名园雅集如同仙境般的美好描绘，又有对往昔战乱惨象的回顾，形成鲜明对比。主题思想上，既表达了对人生及时行乐的倡导，又反映出对社会动荡不安的担忧与无奈，还包含对往昔历史的铭记与感喟。

速览

《乙丑三月二十四日，为古稀序齿会之期。同人齐集冯园，尽一日之欢，晋八旬之祝，诚乐事也。爰即其事赋之》是清代诗人王其元的作品，主题为叙事、感慨、雅集、伤乱。四时佳日惟春好，上巳清明都过了。 莫言作乐苦中无，不信寻欢劫后少。 我生疏懒本寡交，偶逢情洽亦如胶。 美哉发起序齿会，…