雨中诸真长约同散叟觚庵游云栖寺
昔来暑晴中,白日疑幽月。
今晨对秋雨,寒琼化我骨。
修修不见天,山鬼所宅窟。
蹀影迥碧间,自照寒光佛。
衣单煖尊酒,嚼雪笋新掘。
酌不及公荣,主客笑通脱。
香光写经卷,笔势瞻秀发。
了知功德无,报母资津筏。
千载旦暮心,虚堂证超忽。
僧寮足深严,但惜少轩豁。
空负竹万竿,不见青排闼。
禅修屏闻见,游赏恣林樾。
何当雪后来,支筇屐同没。
今晨对秋雨,寒琼化我骨。
修修不见天,山鬼所宅窟。
蹀影迥碧间,自照寒光佛。
衣单煖尊酒,嚼雪笋新掘。
酌不及公荣,主客笑通脱。
香光写经卷,笔势瞻秀发。
了知功德无,报母资津筏。
千载旦暮心,虚堂证超忽。
僧寮足深严,但惜少轩豁。
空负竹万竿,不见青排闼。
禅修屏闻见,游赏恣林樾。
何当雪后来,支筇屐同没。
译文
往昔前来是暑热晴朗之时,白日却像是幽静的月亮。今天早晨对着秋雨,寒玉般的凉意渗入我的骨头。修长的树木遮蔽不见天空,这里像是山鬼居住的洞窟。身影在碧绿之间徘徊,自己如同寒光中的佛像。衣裳单薄就以暖酒取暖,咀嚼新挖出的雪笋。斟酒没达到公荣那样的海量,主客间笑得豁达不拘。香光居士书写经卷,笔势显得高耸秀丽。明了知道功德是虚无的,用它来报答母亲的资助如同渡河的筏子。千年犹如旦暮的心境,在空堂中证悟超逸空灵。僧房足够深邃庄严,只是可惜缺少开阔。白白辜负万竿竹子,看不到青色的竹子推开门。禅修时摒弃见闻,游玩观赏纵情于山林。应当何时雪后前来,拄着筇竹杖木屐一同出没。
注释
- 寒琼(hán qióng)
- 这里指清冷的秋雨,寒玉,用以形容寒冷而清澈的东西,琼本意为美玉。
- 蹀影(dié yǐng)
- 蹀为蹈、顿足之意,蹀影在这里指身影徘徊、移动。
- 煖(nuǎn)
- 同‘暖’,使温暖的意思。
- 公荣
- 魏晋时期刘公荣,以好酒豁达著称,这里指代有海量的人。
- 香光
- 可能是指董其昌,号香光居士,这里指像香光居士那样擅长书写经卷的人。
- 津筏(jīn fá)
- 渡河的木筏,比喻引导人们达到目的的门径,这里指用以报答母亲的凭借。
- 轩豁(xuān huò)
- 敞亮、开阔的意思。
- 支筇(zhī qióng)
- 拄着筇竹杖。筇,一种竹子,可以做手杖。
赏析
这首诗在意境上营造出一种幽冷、深邃又带有禅意的氛围。从暑晴中的白日如幽月,到秋雨中寒琼化骨,通过不同季节的对比,强化了环境的清冷之感。写作手法上,善用比喻,如‘寒琼化我骨’,把秋雨的寒意比作寒琼,生动地写出寒意透骨。情感表达丰富,既有对自然景色的独特感受,又有对禅意的感悟以及主客之间通脱的情谊。诗中对云栖寺的描写细致入微,如对僧寮的描写,指出其深严却少轩豁,既写出了僧寮的特点,又蕴含一丝遗憾。主题思想围绕着云栖寺的游览经历展开,涉及自然、禅修、人情等多个方面,体现出诗人在游览中的多元感悟。
速览
《雨中诸真长约同散叟觚庵游云栖寺》是清代诗人陈曾寿的作品,主题为写景、幽冷、禅意、抒情。昔来暑晴中,白日疑幽月。 今晨对秋雨,寒琼化我骨。 修修不见天,山鬼所宅窟。 蹀影迥碧间,自照寒光佛。 衣单煖尊酒,嚼…
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