同姜庵听歌并寄询先七弟上海 其二

译文

南京城传来不祥的啼乌声，高雅的乐曲飘零，有总胜于无。国家灭亡哪里能怪到歌女身上，相邻而听吴地歌曲应感到后悔。难以再逢袖手旁观、骄傲自得的百姓的世道，再次看到当场出丑的景象。忧愁地思念故乡之时乐曲声达到高潮，在这深秋之色笼罩着的舞台之上。

注释

白门

南京的别称。古指南京，旧时也作为南京的一种代称，出自一些古代文学作品。

法曲

一种古代乐曲，东晋南北朝称作法乐。因其用于佛教法会而得名，是一种具有独特风格的音乐形式。

商女

歌女。出自杜牧《泊秦淮》‘商女不知亡国恨，隔江犹唱后庭花’。

吴歈(yú)

吴地歌曲。歈，歌曲。是古代吴地的一种音乐形式。

笼袖骄民

形容太平盛世里袖手安乐的百姓。

出丑图

这里应是指一种难堪、破败的景象。

声入破

唐宋大曲的专用语。是大曲的高潮部分。

氍毹(qú shū)

毛织的地毯，演戏时多用来铺在地上，这里指代舞台。

赏析

从文学手法上看，首联‘恶声啼煞白门乌’用乌鸦啼叫的意象营造出一种不祥的氛围，‘法曲飘零慰胜无’中‘法曲飘零’点明高雅艺术的衰落。颔联‘亡国何曾到商女’是对‘商女不知亡国恨’的反驳，表达出一种独特的历史观，‘为邻应悔听吴歈’进一步烘托出一种复杂的情感氛围。颈联‘难逢笼袖骄民世，再见当场出丑图’对仗工整，通过今昔对比，写出今时的不堪。尾联‘愁念家山声入破，大千秋色上氍毹’情景交融，将思念故乡的愁情与舞台上的表演相结合，在深秋的舞台背景下更添一种凄凉之感。情感表达上，全诗充满了对世事变迁的感慨、对历史的反思、对故乡的思念以及对当下的忧虑。在意境营造上，通过对声音、景象等的描写，构建出一种衰败、凄凉又充满忧思的意境。主题思想上，围绕着听歌展开，既有对音乐背后所反映的社会变迁的思考，也有个人思乡等情绪的抒发。

速览

《同姜庵听歌并寄询先七弟上海 其二》是清代诗人陈曾寿的作品，主题为思乡、历史反思、兴亡之感、凄凉意境。恶声啼煞白门乌，法曲飘零慰胜无。 亡国何曾到商女，为邻应悔听吴歈。 难逢笼袖骄民世，再见当场出丑图。 愁念家山声入破，…