吴僧能诗自号心听必欲求证为著转语庄子至人之息以踵众人之息以喉

译文

吴地的僧人能写诗，自号为心听，一定要来求证并为其作转语。庄子说至人的气息是从脚跟发出，众人的气息是从喉咙发出。我听闻至人的气息是从脚跟，而不是喉咙，师父现在用心去听，想要废弃耳朵。师父能够借助听而役使内心，当内心和我都遗忘时，听又从何而起呢？说空已经是自我束缚了，只要这样明白一切都已具足。不如没有听也没有心，渴了就喝茶饿了就吃粥。

注释

踵（zhǒng）

脚跟。在古代哲学中，常与气息相关，至人的气息可从脚跟发出，象征着一种高深的境界。

缠缚（chán fù）

缠绕束缚。这里指说空这种行为本身可能会成为一种自我束缚，暗示不要过于执着于某种观念或行为。

赏析

这首诗在文学手法上，运用了对比的手法，将至人的气息从脚跟与众人的气息从喉咙进行对比，突出了不同的境界。情感表达上，通过对心听与废弃耳朵等的描述，展现了一种对修行境界的思考和探索，既有对至人境界的向往，又有对当下修行状态的审视。意境营造上，营造出一种空灵、静谧的氛围，让读者仿佛置身于修行的世界中。主题思想方面，探讨了修行过程中关于听与心、空与有等的哲学问题，引导人们去思考超越世俗的境界。

速览

《吴僧能诗自号心听必欲求证为著转语庄子至人之息以踵众人之息以喉》是元代诗人周权的作品，主题为哲理、修行、对比、空灵。吾闻至人踵息不以喉，师今心听欲废耳。 师能借听役以心，心我都忘听何起。 说空已是自缠缚，只此了然皆具足。 不如无听亦无…