投赠郑守光远三十韵

译文

长久的太平盛世开启了皇极之治，分藩镇守的重任赋予了守臣。像排列的茅土是周土的旧制，分竹为符是汉代的新制。师帅能够宣扬教化，其仪表刑范最贴近百姓。隼旗如张挂的日月，雉阁似璀璨的星辰。地域的纲纪超越了荒服之地，上天的光辉照耀着远方之人。选拔人才归于有品德的器具，分命任职使朝臣们振奋。是一代的文章宗师，众人心中依赖亲近的人。祖辈的风范先已和悦，家族的学问早已兴盛。聆听教诲曾赢得声誉，书法技艺本就超群。如九苞之凤腾跃着鸑鷟，似千里之马奔驰着骐驎。随仪仗引领陪伴供奉，官职联属属于选拔录用。河源与析木相通，星象簇拥着勾陈。暂时放下朝中的官服，前来转动外府的车轮。当地的风俗连着太末，山节高耸于全闽。辅佐乘车临近漳浦，撩起帷幕进入剑津。靠近河流能借其润泽，依傍烛光能解邻光。教化之雨使百姓的期望复苏，祥风洗去了瘴疠尘埃。穿着裤襦的歌声已遍及，刀剑的风俗都已悔改。山城只有打柴的郡县，封疆邻接大海之滨。地处偏僻田地少肥沃，土地狭窄户口多贫困。因饥馑而死亡和生病的人都有，流亡在外的寇贼和徭役频繁。遭受震凌之苦思念大厦，枯朽的枝干期望着洪钧。幸借贤良的州牧，都依赖其安抚爱护的仁德。白天漫长帘幕如水，夜晚更静月色如银。南方的赤社，京都拱卫着北辰。期待看到三个月的政绩，和谐地看到万家的春景。年轻时探究经籍，年老时惭愧无才。雨中的菜畦仍拿着耒耜，风中的船艇自己收取渔税。高兴地看到消除了百姓的疾苦，却无法传递官吏的循良。只需要成就德化，挥笔歌颂坚贞的石碑。

注释

累洽（lěi qià）

指长久太平。洽，和睦，协调。常指太平盛世。

皇极（huáng jí）

帝王统治的准则。指至高无上的地位和权力。

列茅（liè máo）

排列的茅土。茅土，古代分封诸侯时，用白茅裹着的泥土授予被封者，象征土地和权力。这里指周土的分封制度。

分竹（fēn zhú）

分授竹符。竹符，古代朝廷用作凭证的竹片，刻有文字，剖分为二，双方各执其一，遇事以合符为验。这里指汉代的分封制度。

隼旟（sǔn yú）

画有隼鸟的军旗。隼，一种凶猛的鸟，古代常用来象征威严。旟，古代一种军旗，上面画有鸟隼等图案。

雉阁（zhì gé）

绘有雉鸡的楼阁。雉，野鸡，古代常被视为吉祥之鸟，用于装饰建筑。这里形容楼阁的华丽。

荒服（huāng fú）

古代指距京城二千到二千五百里的边远地区。服，古代王畿以外的地方，以五百里为一区划，由近及远分为侯服、甸服、绥服、要服、荒服。荒服是最边远的地区。

九苞（jiǔ bāo）

传说中凤凰身上的九种毛色。常用来比喻才能出众、品德高尚的人。这里形容人如凤凰般卓越。

鸑鷟（yuè zhuó）

古代传说中的水鸟，外形像凤凰。常被视为吉祥之鸟，象征着高贵和美好。

赤社（chì shè）

古代帝王分封诸侯时，用赤色泥土筑成的社坛。社，古代祭祀土地神的地方。赤社象征着南方的封地。

濡笔（rú bǐ）

沾湿毛笔。常指准备书写或写作。这里表示用笔墨来歌颂和记录。

赏析

从文学手法来看，此诗运用了大量的对偶句，如‘列茅周土旧，分竹汉符新’‘隼旟张日月，雉阁丽星辰’等，使诗歌句式整齐，节奏鲜明，增强了诗歌的韵律感和节奏感。情感表达上，诗人通过对郑守光远的赞美，表达了对其治理地方的期望和对百姓的关怀，如‘化雨苏民望，祥风洗瘴尘’。意境营造方面，描绘了一幅地域广阔、风俗多样、治理有方的画面，如‘地纪逾荒服，天光照远人’‘土风连太末，山节耸全闽’。主题思想上，主要围绕郑守光远的为官之道和地方治理展开，体现了诗人对良好治理的向往和追求。

速览

《投赠郑守光远三十韵》是元代诗人黄镇成的作品，主题为写景、叙事、抒情、对偶。累洽开皇极，分藩重守臣。 列茅周土旧，分竹汉符新。 师帅能宣化，仪刑最近民。 隼旟张日月，雉阁丽星辰。 地纪逾荒服，天…