再用韵赠黄子久
未获唐臣荐,徒遭汉吏收。
悠然安性命,复此纵歌讴。
石父能无辱,虞卿即有愁。
归田终寂寂,行世且浮浮。
不假侪群彦,真堪客五侯。
高人求款洽,末俗避喧啾。
藜杖常他适,绳枢每自缪。
与人殊用舍,在己寡愆尤。
济济违班列,伥伥远匹俦。
能诗齐杜甫,分道偪庄周。
达饮千钟酒,高登百尺楼。
艰危仍蜀道,留滞复荆州。
鹤度烟霄阔,龙吟雾雨稠。
东行观海岛,西逝涉江流。
自拟需于血,何期涣有丘。
古书尝历览,大药岂难求。
抚事吟《梁父》,驰田赋《远游》。
堂名希莫莫,亭扁效休休。
槛日吟东济,窗风背北飕。
鸣琴消永昼,吹律效清秋。
雅俗居然别,仙凡迥不侔。
多闻逾束皙,善对迈杨修。
尽有匡时略,宁无切己忧。
尘埃深灭迹,霜雪暗盈头。
始见神龟梦,终营狡兔谋。
雪埋东郭履,月满太湖舟。
急景谁推毂,流年孰唱筹。
凌波乘赤鲤,望气候青牛。
好结飞霞佩,胡为淹此留。
译文
自我认为自己像镜子一样明亮,哪里用得着像钩子一样弯曲。没有获得唐朝臣子的举荐,徒然遭到汉朝官吏的收捕。悠然自得地安于自己的性命,又这样纵情歌唱。石父能够不遭受侮辱,虞卿却有忧愁。归耕田园终究是寂静无声的,在世间行走暂且是漂浮不定的。不需要依靠同辈的贤士,真的可以做客于五侯之家。高尚的人寻求融洽相处,世俗之人避开喧闹嘈杂。藜杖常常去往其他地方,用绳系的门枢常常自我误解。和人在任用与舍弃上不同,在于自己很少有过失。众多人才违背班列,茫然无措远离伴侣。能写诗可与杜甫相比,分道而行逼近庄周。豁达地饮酒千杯,高高地登上百尺高楼。艰难危险如同蜀道,滞留停留又像荆州。仙鹤飞越广阔的烟霄,神龙在雾雨中吟啸。向东行走观看海岛,向西跋涉渡过江流。自己打算像需于那样遭遇血难,哪里料到像涣卦那样有山丘。古代的书籍曾经广泛阅览,神奇的丹药难道难以寻求。处理事情时吟诵《梁父吟》,在田间奔驰时赋写《远游》。堂名叫希莫莫,亭子匾额仿效休休。栏杆旁的阳光在东边照耀,窗户的风从北面吹过。弹奏琴曲消磨漫长的白昼,吹奏音律效仿清爽的秋天。高雅与粗俗竟然有区别,神仙与凡人迥然不同。见闻广博超过束皙,善于应对胜过杨修。完全有匡正时世的谋略,难道没有切身的忧虑。尘世的尘埃深深掩盖了踪迹,霜雪暗暗地布满了头顶。才开始见到神龟托梦,最终谋划狡兔的计谋。白雪掩埋了东郭先生的鞋子,月光洒满了太湖的船只。急促的光阴谁在推动,流逝的年华谁在计算。乘着赤色鲤鱼在水波上凌波而行,观望气象等待青牛出现。最好系上飞霞的佩饰,为什么在此地停留这么久。
注释
- 惟(wéi)
- 认为,思考。在诗中表达自我的认知和判断。
- 唐臣、汉吏
- 这里泛指不同朝代的官员,诗人借此表达自己在官场中的遭遇,未得举荐而遭吏收,体现出一种时代的无奈。
- 石父、虞卿
- 皆为古代人物,石父曾蒙不弃而得显达,虞卿因事而有忧愁,诗人以他们为例,抒发自己在人生境遇中的不同感受。
- 侪(chái)
- 同辈,同类。诗人表示不需要依靠同辈的贤士,体现出自己的独立和自信。
- 愆(qiān)尤
- 过失,罪过。诗人强调自己在与他人的用舍之间,在于自己很少有过失,展现出对自身品德的要求。
赏析
这首诗在文学手法上运用了对比的手法,如'自惟明似镜,何用曲如钩',通过镜子的明亮和钩子的弯曲形成鲜明对比,表达了诗人对自身正直品格的坚守。情感表达上,既有对未得举荐的无奈和遭吏收的悲愤,如'未获唐臣荐,徒遭汉吏收',又有悠然自得的心境,如'悠然安性命,复此纵歌讴'。意境营造上,描绘了众多丰富的意象,如'鹤度烟霄阔,龙吟雾雨稠',营造出一种宏大而悠远的意境。主题思想方面,主要表达了诗人对自身境遇的感慨,以及对人生的思考和追求,既有对世俗的超脱,又有对匡时济世的抱负。
速览
《再用韵赠黄子久》是元代诗人杨载的作品,主题为写景、抒情、对比、哲理。自惟明似镜,何用曲如钩。 未获唐臣荐,徒遭汉吏收。 悠然安性命,复此纵歌讴。 石父能无辱,虞卿即有愁。 归田终寂寂,行…