次韵虞彦高游阳明洞
忆昔神禹奠九州,兹山会计功始休。
诸侯玉帛渺何许,但见万水从东流。
衣冠永闭阳明洞,夜闻鬼哭岩之幽。
珠宫贝阙号龙瑞,天造地设非人谋。
槎牙怪树冻不死,化作千丈苍玉虬。
丹洞呀然仙掌裂,翠峰巧矣蛾眉修。
梅梁飞去铁锁断,往往雷雨生灵湫。
轩辕缑神极秘怪,海上笙鹤时相投。
平生闭门读史讴,子乃探穴先吾游。
明当挟子期汗漫,题诗更在最上头。
不妨山水乐吾乐,岂有饥溺忧民忧。
故家乔木尚可求,有子有孙百世留。
卧横玉箫泛归舟,吹散万斛江南愁。
诸侯玉帛渺何许,但见万水从东流。
衣冠永闭阳明洞,夜闻鬼哭岩之幽。
珠宫贝阙号龙瑞,天造地设非人谋。
槎牙怪树冻不死,化作千丈苍玉虬。
丹洞呀然仙掌裂,翠峰巧矣蛾眉修。
梅梁飞去铁锁断,往往雷雨生灵湫。
轩辕缑神极秘怪,海上笙鹤时相投。
平生闭门读史讴,子乃探穴先吾游。
明当挟子期汗漫,题诗更在最上头。
不妨山水乐吾乐,岂有饥溺忧民忧。
故家乔木尚可求,有子有孙百世留。
卧横玉箫泛归舟,吹散万斛江南愁。
译文
回忆往昔大禹奠定九州,这座山是在完成治水功劳之后才得以休憩。诸侯的玉帛如今已渺远难寻,只见万千水流从东方奔流。儒者的衣冠永远关闭在阳明洞,夜晚能听到鬼在岩间幽处哭泣。珍珠宫殿贝类楼阁号称龙的祥瑞,是自然造就而非人为谋划。参差不齐的怪树冻不死,化作千丈苍绿色的玉虬。丹洞豁然如仙人手掌裂开,翠峰巧妙得如同修长的蛾眉。梅梁飞走铁锁断裂,常常有雷雨在灵湫处生发。轩辕氏的缑山神灵极为神秘怪异,海上笙箫鹤鸣时常相互投合。我平生闭门读书吟诗,你却先于我去探寻洞穴。明天应当带着你在浩渺的天地间遨游,题诗还要在最高的地方。不妨享受山水之乐,哪里有饥饿溺亡之忧民之念呢。故家的高大树木还可以寻求,有子有孙可以百世留存。横卧着吹奏玉箫泛着归舟,吹散万斛江南的忧愁。
注释
- 禹(yǔ)
- 传说中古代部落联盟领袖,治水有功,被尊称为大禹。
- 玉帛(yù bó)
- 玉器和丝织品,古代诸侯会盟、朝聘时用作礼物。
- 轩辕(xuān yuán)
- 传说中的上古帝王黄帝,因居轩辕之丘而得名。
- 缑(gōu)神
- 指黄帝的成仙之处缑氏山的神灵。
- 槎牙(chá yá)
- 形容树木枝杈歧出、参差不齐的样子。
赏析
在文学手法上,诗人运用了丰富的想象,如‘化作千丈苍玉虬’‘丹洞呀然仙掌裂’等句,将阳明洞的景象描绘得生动形象。情感表达方面,既有对阳明洞自然美景的赞美,如‘珠宫贝阙号龙瑞,天造地设非人谋’,也有对友人先游的羡慕和期待,如‘平生闭门读史讴,子乃探穴先吾游’。意境营造上,通过对阳明洞各种奇特景象的描写,营造出了一种神秘、奇幻的氛围。主题思想上,表达了对自然美景的喜爱和对人生的豁达态度,同时也流露出对家族传承的重视。
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《次韵虞彦高游阳明洞》是元代诗人杨载的作品,主题为写景、奇幻、豪放、自然。忆昔神禹奠九州,兹山会计功始休。 诸侯玉帛渺何许,但见万水从东流。 衣冠永闭阳明洞,夜闻鬼哭岩之幽。 珠宫贝阙号龙瑞,…
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