聪仲晦古意廿一首爱而和之仍次其韵 其一

译文

圣明的君主相继承当天命的极致，传授和接受都只有一种正统。孔子汇聚了大成的学说，如同玉石相击发出清脆的声音，条理清晰地终结了学术。完全发挥本性无需思考和勉强，处于中庸之道又为何从容不迫。天地之间有完备的品德，还需要借助辅助的功绩。

注释

圣圣

指圣明的君主相继，‘圣’在这里表示道德高尚、智慧卓越的人，如圣人。

天极

指天命的极致，天的中心，象征着至高无上的地位和权威。

宣尼

指孔子，孔子字仲尼，后世尊称‘宣尼’。

玉振

以击玉之声比喻孔子学说的清脆响亮，有终结、完成之意，出自《孟子·万章下》‘孔子之谓集大成。集大成也者，金声而玉振之也。’

乾坤

指天地，《易·系辞上》‘乾坤，其易之蕴邪？’乾坤代表了宇宙的广大和万物的根源。

赏析

在文学手法上，此诗运用了对仗的手法，如‘圣圣继天极，授受惟一中’等，使诗歌在形式上整齐美观，增强了节奏感和韵律感。情感表达上，通过对孔子及天地品德的赞颂，表达了对正统、大成之道的尊崇和敬仰之情。意境营造方面，描绘了天地乾坤的宏大境界，以及孔子学说的深远影响，营造出一种庄严肃穆的氛围。主题思想上，强调了正统传承和中庸之道的重要性，以及天地品德的完备性，体现了儒家的思想观念。

速览

《聪仲晦古意廿一首爱而和之仍次其韵 其一》是元代诗人姚公枢的作品，主题为赞颂、儒家、正统、中庸。圣圣继天极，授受惟一中。 宣尼集大成，玉振条理终。 尽性无思勉，中道何从容。 乾坤有全德，尚资参赞功。