咏儒释道三教总赠程洁庵：儒理十五首 其十一 知周万物

译文

世间的每一种事物都蕴含着上天赋予的道理，只是当下的人们很少能够知晓。追溯事物的起源，回归其终结，就能完全领悟太极的奥秘；穷尽事物的精神，知晓其变化，就能进入无为的境界。

注释

全天理

完整地蕴含着上天赋予的道理，‘全’表示完整、全部，‘天理’指上天所赋予的自然法则和道理。

鲜克知

很少能够知晓，‘鲜’意为少，‘克’意为能够，整句话表达出人们对万物天理的认知较为匮乏。

原始返终

追溯事物的起源，回归其终结，是一种对事物发展过程的全面把握，‘原始’即追溯根源，‘返终’即回归终点。

穷神知化

穷尽事物的精神，知晓其变化，强调对事物内在本质和外在变化的深入探究，‘穷’意为穷尽，‘神’指精神，‘化’指变化。

无为

道家所倡导的一种顺应自然、不刻意为之的境界，强调不强行干预事物的发展，而是顺应其本性。

赏析

此诗在文学手法上，运用了对仗的手法，如‘世间物物’与‘自是时人’相对，‘全天理’与‘鲜克知’相对，使诗句在形式上整齐美观，富有节奏感。情感表达上，体现出一种对世人不能领悟万物天理的遗憾之情，同时也蕴含着对能够通过知周万物而达到无为境界的向往。意境营造上，描绘出一种深邃而宏大的哲理世界，让读者感受到万物与天理的紧密联系。主题思想方面，强调了对万物天理的认知和追求，以及通过这种认知达到无为而治的境界，具有深刻的哲学内涵。

速览

《咏儒释道三教总赠程洁庵：儒理十五首 其十一 知周万物》是元代诗人李道纯的作品，主题为哲理、对仗、抒情、意境宏大。世间物物全天理，自是时人鲜克知。 原始返终全太极，穷神知化入无为。