咏儒释道三教总赠程洁庵：道教十四首 其六 一得永得

译文

学习和理解所获得的知识都只是污垢，声闻和缘觉的修行也都只是尘埃。通过洗涤心灵和清除杂念，禅天变得纯净，无论是凡夫还是圣人，都能一同瞻仰智慧的太阳而明亮。

注释

垢（gòu）

污垢，脏东西。在诗中比喻通过学习和理解所获得的世俗知识，带有一种对世俗知识的否定和超越之意。

声闻（shēng wén）

佛教术语，指听闻佛陀声教而证悟真理的弟子。在诗中与缘觉一起，被视为一种相对较低层次的修行境界，强调了更高层次的禅修的重要性。

缘觉（yuán jué）

佛教术语，指独自观察十二因缘之理而悟道的修行者。与声闻类似，也是佛教修行的一种层次，在诗中被视为世俗的修行，与禅天的清净相对。

禅天（chán tiān）

禅定中的境界，一种清净、宁静的状态。诗中通过禅天的净，与世俗的垢相对比，突出禅修的作用。

慧日（huì rì）

智慧之太阳，比喻智慧的光明。在诗中表示通过禅修达到的一种智慧的境界，凡圣都能一同瞻仰，体现了平等和光明的思想。

赏析

此诗在文学手法上，运用了对比的手法，将学解、声闻缘觉与禅天、慧日进行对比，突出了禅修的清净和超越。情感表达上，传达出一种对超脱世俗、追求内心纯净的追求，体现了诗人对道家和佛教修行理念的深刻理解和推崇。意境营造上，描绘出一个纯净、光明的境界，让读者仿佛置身于禅修的氛围中。主题思想上，强调了通过洗涤心灵、去除杂念，达到凡圣平等、智慧光明的境界，体现了道家和佛教的核心教义。

速览

《咏儒释道三教总赠程洁庵：道教十四首 其六 一得永得》是元代诗人李道纯的作品，主题为禅意、哲理、对比、清净。学解见知皆是垢，声闻缘觉总为尘。 洗心涤虑禅天净，凡圣齐瞻慧日明。