自得

译文

打破那鸿蒙开辟的奥秘，全然没有佛和仙的存在。既不是心外的奇妙，也不是空洞的口头禅。整日悠闲地度过，整夜自在地入眠。将自身托付于偏僻的绝境，万事都交付给上天。一切有作为的佛法，样样都只是尘世的东西。穷通各种物理，放下这身心。在任何地方都能安于禅定，顺应时势而乐于达到真如。常常凭借《周易》的精髓，警醒和启发世间之人。达到了无为的妙境，整天都不出门。机缘完全断绝，天理自然留存。日常的行为如同天行健，地势坤那样平常。警醒提醒门下弟子，回归本性和根源。打透所有的关锁，自然会达到大同的境界。龟毛原本就是绿色的，鹤顶本来就是红色的。可以言说的并非永恒的道，修行的功夫是外在的功夫。那一丝真正的造化，在恍惚窈冥之中。自己获得身心的安定，凝聚精神固养精气。身体闲逸超越了有漏之境，心灵寂静证得无生之境。日月向来往来，乾坤任由变更。广阔而没有阻碍，独自显露大光明。日常的生活没有别的事情，只是维持自己的真诚。在安静中调理气息，行动时则顺应人情。隐藏德行如同世俗之人，蕴含精华而不显露。真正的闲逸和快乐之处，常常是安静和清澈的。安静地怀抱无名的质朴，尘世的情感丝毫不会侵扰。汞铅熔炼成为粉末，瓦砾变成金子。见到伏羲和黄帝的面容，参悟《参同契》和佛道之心。顿时空明超越实际，没有古代也没有当今。

注释

鸿蒙（hóng méng）

古代传说中的混沌之气，指天地开辟前的状态。这里象征着最初的奥秘和混沌。

觌见（dí jiàn）

看见，相见。表示亲眼看到某种事物或景象。

参同（cān tóng）

参悟相同之处。这里指参悟《参同契》以及佛道的相同之处，体现了诗人对多种思想的融合和领悟。

镕作（róng zuò）

熔化成为。描述将汞铅等物质熔化并转化为粉末或其他形态，寓意着通过修炼将杂质去除，达到纯净的境界。

有漏（yǒu lòu）

佛教用语，指有烦恼、有缺陷、不圆满的境界。与无漏相对，这里表示超越了有烦恼的世俗境界，达到了更高的层次。

赏析

这首诗在文学手法上，运用了简洁明快的语言，通过一系列的意象和描述，如鸿蒙、龟毛、鹤顶等，营造出一种神秘而深邃的意境。情感表达上，展现出一种超脱世俗、追求内心平静的心境，诗人通过对无为、自在等状态的描绘，表达了对世俗纷扰的超脱和对内心安宁的追求。意境营造方面，从打破鸿蒙到自然大同，从日常的生活到超越时空的境界，构建了一个宏大而高远的意境空间，让读者仿佛置身于一个纯净而超脱的世界。主题思想上，强调了通过放下外在的追求，回归内心的本真，达到无为而自然的境界，体现了道家的思想精髓。

速览

《自得》是元代诗人李道纯的作品，主题为超脱、宁静、道家、禅意。打破鸿蒙窍，都无佛与仙。 既非心外妙，不是口头禅。 尽日优游过，通宵自在眠。 委身潜绝境，万事付之天。 一切有为法，般…