逃禅室述怀十六韵
出处两茫然,低徊每自怜。
本无经国术,仍乏买山钱。
故邑三千里,他乡二十年。
力微归计杳,身远客心悬。
桃李谁家树?
禾麻傍舍田。
鹑衣秋屡结,蜗室岁频迁。
逝水终难复,寒灰更不然。
久要成龃龉,多病复沈绵。
俯仰衷情倦,栖迟野性便。
延徐谁下榻,访戴独回船。
耻洒穷途泣,闲修净土缘。
谈玄分上下,味道悉中边。
有相皆虚妄,无才幸苟全。
栖云同白鹿,饮露效玄蝉。
高蹈惭真隐,狂歌愧昔贤。
惟馀空念在,山寺日逃禅。
本无经国术,仍乏买山钱。
故邑三千里,他乡二十年。
力微归计杳,身远客心悬。
桃李谁家树?
禾麻傍舍田。
鹑衣秋屡结,蜗室岁频迁。
逝水终难复,寒灰更不然。
久要成龃龉,多病复沈绵。
俯仰衷情倦,栖迟野性便。
延徐谁下榻,访戴独回船。
耻洒穷途泣,闲修净土缘。
谈玄分上下,味道悉中边。
有相皆虚妄,无才幸苟全。
栖云同白鹿,饮露效玄蝉。
高蹈惭真隐,狂歌愧昔贤。
惟馀空念在,山寺日逃禅。
译文
对于自己的出处(出仕与归隐)感到茫然,常常徘徊沉吟且暗自怜惜。原本就没有经世治国的才能,又缺乏购买山林的钱财。故乡有三千里之遥,在他乡已经过了二十年。力量微薄,归乡的计划渺茫,身处远方,客居的心绪牵挂。那桃李是哪家的树呢?屋旁的田是种着禾麻的田。破旧的衣服秋天屡屡缝补,狭窄的蜗居每年频繁迁移。流逝的水终究难以再回流,冷却的灰烬更不会再燃烧。长久的约定最终变得龃龉不合,多灾多病又缠绵不已。俯仰之间,内心的情感疲惫,栖息停留,本性的野性却感到自在。等待谁来下榻留宿呢,独自寻访戴逵却又返回船上。以洒泪于穷途为耻,闲暇时修习净土的缘分。谈论玄妙之事能分辨上下,品味道理能通晓内外。一切有形的事物都是虚妄的,没有才能幸而得以苟全性命。像栖云的白鹿一样高洁,像饮露的玄蝉一样自在。高蹈出世却惭愧未能真正隐居,狂歌放浪又愧不如往昔的贤能之人。唯有心中的空念还在,每日在山寺中逃避尘世的烦恼而修行禅定。
注释
- 逃禅(táo chán)
- 逃避尘世烦恼而修行禅定。指诗人在山寺中寻求内心的宁静与超脱。
- 低徊(dī huái)
- 徘徊沉吟,形容心中不安或思绪萦绕。诗人在这里表达了对自己处境的迷茫和思索。
- 经国(jīng guó)
- 治理国家。诗人说自己缺乏经世治国的才能,暗示了自己在仕途上的不得意。
- 买山(mǎi shān)
- 购买山林,指归隐。诗人表示自己没有足够的钱财去实现归隐的愿望,体现了他的无奈。
- 龃龉(jǔ yǔ)
- 上下牙齿不相配合,比喻意见不合,相互抵触。这里形容长久的约定最终变得不合。
- 沈绵(shěn mián)
- 病久不愈,缠绵。诗人用此词形容自己多病的状态,增添了诗歌的悲凉氛围。
赏析
这首诗在文学手法上,通过对比和自我反思来表达情感,如‘故乡三千里’与‘他乡二十年’的对比,凸显出漂泊之苦。情感表达上,既有对自己身世的无奈和自怜,如‘低徊每自怜’,又有对尘世的厌倦和对归隐的向往,如‘栖迟野性便’。意境营造上,描绘了漂泊他乡、生活困苦的景象,如‘鹑衣秋屡结,蜗室岁频迁’,让读者能感受到诗人的艰难处境。主题思想方面,主要表达了诗人对人生的感慨、对归隐的思考以及对自身处境的无奈,同时也透露出一种坚韧的精神,即便生活困苦仍坚守内心的追求。
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《逃禅室述怀十六韵》是元代诗人丁鹤年的作品,主题为抒情、漂泊、归隐、失意。出处两茫然,低徊每自怜。 本无经国术,仍乏买山钱。 故邑三千里,他乡二十年。 力微归计杳,身远客心悬。 桃李谁家树? …
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