赠医士乐孟杰
越人有至鉴,明德以为基。
视疾洞表里,谈笑驱三尸。
神圣不自居,托以饮上池。
今人重势利,昼夜营已私。
心志先蛊惑,仁术讵能推。
明哲有深诫,弗治为中医。
乐也孝廉士,天锡仁寿资。
蚤岁失所怙,长怀罔极悲。
力学岐黄术,百岁奉慈闱。
朱颜映华发,和气春熙熙。
因推老老意,遂及亲与知。
东邻抱膏肓,西里困疮痍。
刀圭一入口,沈痼忽若遗。
乐也无德色,贤声日四驰。
越人久羽化,绪言百世师。
今古不二致,乐也其勉之。
视疾洞表里,谈笑驱三尸。
神圣不自居,托以饮上池。
今人重势利,昼夜营已私。
心志先蛊惑,仁术讵能推。
明哲有深诫,弗治为中医。
乐也孝廉士,天锡仁寿资。
蚤岁失所怙,长怀罔极悲。
力学岐黄术,百岁奉慈闱。
朱颜映华发,和气春熙熙。
因推老老意,遂及亲与知。
东邻抱膏肓,西里困疮痍。
刀圭一入口,沈痼忽若遗。
乐也无德色,贤声日四驰。
越人久羽化,绪言百世师。
今古不二致,乐也其勉之。
译文
越国的医生有卓越的见识,以高尚的品德作为基础。看病能洞察体内外的情况,谈笑间能驱赶病魔。医术神奇但不自夸,依托着饮服上池之水的传说。如今的人看重权势和利益,日夜营谋自己的私利。心志先被蛊惑,仁爱的医术怎能推行呢。明智的人有深刻的告诫,不轻易给人治病,而是作为中医(中等水平的医生)。乐孟杰是孝顺廉洁的读书人,上天赐予他长寿的资质。早年失去了依靠,长久怀有无法报答的悲痛。努力学习岐黄医术,用百年时间侍奉母亲。红润的脸色映衬着白发,和气如同春天般和乐。因此推广尊老的心意,于是也涉及到亲戚和朋友。东邻患有重病,西邻被疮伤所困。一服用药入口,沉疴忽然就像消失了。乐孟杰没有得意之色,贤良的名声一天天传扬四方。越人早已成仙飞升,他的言论成为百世的老师。古今的道理是一致的,乐孟杰要努力践行。
注释
- 越人
- 越国的医生,常指代扁鹊,古代名医。在文中借指医术高超的人。
- 至鉴
- 极卓越的见识、眼光。形容医术高明,能够洞察病情。
- 三尸
- 道家谓在人体内作崇的神。这里指病魔。
- 上池
- 古代传说中甘美的池水,饮之能愈病。常借指药效。
- 岐黄
- 岐伯和黄帝,相传为医家之祖。后遂以'岐黄'为中医学术的代称。
赏析
在文学手法上,运用了对比的手法,将古代越人的高尚医德与当今世人重势利的行为进行对比,突出了乐孟杰的难能可贵。情感表达方面,通过描述乐孟杰早年的悲痛以及他努力学习医术侍奉母亲的经历,表达了对他孝顺品德的赞美。意境营造上,描绘了乐孟杰行医时的场景,如‘东邻抱膏肓,西里困疮痍。刀圭一入口,沈痼忽若遗’,营造出一种神奇而温暖的氛围。主题思想上,强调了医德的重要性,以及医者应具备的高尚品德和仁术。
速览
《赠医士乐孟杰》是元代诗人丁鹤年的作品,主题为赞美、医德、对比、叙事。越人有至鉴,明德以为基。 视疾洞表里,谈笑驱三尸。 神圣不自居,托以饮上池。 今人重势利,昼夜营已私。 心志先蛊惑,仁…
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