送铁佛寺益公了庵朝京游浙

译文

世尊从西域而来，将教化传播到极东之地。大道原本是无为的，其盛大的德行为人所仰慕。如今距离世尊灭度已经两千年了，传授经文的弟子如同亲传一般。我生性懒惰孤僻且酷爱佛法，有人说我前世有殊胜的因缘。武昌的铁佛是一座古老的名刹，历经兵火后急需有人来承担起复兴的重任。益公崛起并振兴了宗风，其深奥的佛法如嚼蜡般让人难以理解。相逢时相视一笑便相互亲近，在东轩下榻而忘记了主宾之分。在清夜中围坐于薰炉和茶碗旁，从容温和的话语如同春天般温暖。清晨离别我前往京城，手持短杖、轻装简从前往吴越之地。吴越的山水天下奇绝，宝坊金刹中皆有人中豪杰。益公如今前去参访必定会遇到高人，六根清净一扫而空没有丝毫尘埃。钱唐的潮音和华顶的明月，独自显露堂堂正正的本真。从此平生的大事得以完成，顿时感到身心快乐到了极点。如同踢翻大海让水流逆流，半夜中天升起红日。我有一位僧人中的豪杰故人，不远千里送来诗筒。烦请益公向他问讯他在何处，如今他在兜率宫说法。

注释

世尊（shì zūn）

佛教对释迦牟尼的尊称，这里指佛教的创始人。

西域（xī yù）

古代称中国西部的边远地区，这里指佛教的发源地印度等地。

兵燹（bīng xiǎn）

因战争而造成的焚烧破坏等灾害。

荐臻（jiàn zhēn）

接连来到，多次出现。这里指铁佛寺历经多次兵火。

六根（liù gēn）

佛教指眼、耳、鼻、舌、身、意六种感觉器官，认为这是众生轮回的根本。

赏析

从文学手法来看，整首诗运用了对比的手法，如‘大道本无为，盛德人所慕’，将大道的无为与世人对盛德的仰慕进行对比，突出了佛法的高深。情感表达上，诗人对益公的敬仰之情贯穿始终，如‘相逢一笑即相亲，下榻东轩忘主宾’，表现出与益公相处的融洽。意境营造方面，通过描绘武昌铁佛、吴越山水等，营造出一种宁静、深远的意境。主题思想上，主要表达了对佛法的推崇和对益公参访的祝愿，同时也流露出诗人对佛法的热爱和追求。

速览

《送铁佛寺益公了庵朝京游浙》是元代诗人丁鹤年的作品，主题为写景、抒情、叙事、佛教。世尊出西域，教化极东土。 大道本无为，盛德人所慕。 只今灭度二千年，授经弟子如亲传。 我生懒僻苦贪佛，或谓三生有胜缘。…