赠国恕先生客中识面始见如故
先生卜筑依林薮,编蓬为门瓮为牖。
心造羲皇太古前,道传邹鲁千年后。
隐遁宁非鹖冠流,龙钟已是庞眉叟。
子真谷口自耕岩,中散山阳空锻柳。
平生视世一浮埃,富贵于身复何有。
床上常堆元晏书,尊中满泛柴桑酒。
兴发挥毫黑电飞,粲粲骊珠惊落手。
诗成不啻万人传,吟罢如闻百灵走。
五岳之中泰华尊,下视群山俱培塿。
我因流寓偶相逢,识面便似知心友。
蔼然和气即阳春,徒尔芳妍映衰朽。
剧谈不了清夜徂,光动文星逼南斗。
人生会合良有时,叹息欢娱岂能久。
起来击剑为君歌,歌长剑作蛟龙吼。
明朝别去遥相思,渭北江东几回首。
心造羲皇太古前,道传邹鲁千年后。
隐遁宁非鹖冠流,龙钟已是庞眉叟。
子真谷口自耕岩,中散山阳空锻柳。
平生视世一浮埃,富贵于身复何有。
床上常堆元晏书,尊中满泛柴桑酒。
兴发挥毫黑电飞,粲粲骊珠惊落手。
诗成不啻万人传,吟罢如闻百灵走。
五岳之中泰华尊,下视群山俱培塿。
我因流寓偶相逢,识面便似知心友。
蔼然和气即阳春,徒尔芳妍映衰朽。
剧谈不了清夜徂,光动文星逼南斗。
人生会合良有时,叹息欢娱岂能久。
起来击剑为君歌,歌长剑作蛟龙吼。
明朝别去遥相思,渭北江东几回首。
译文
先生选择在山林草泽之地建造住所,用蓬草编成门,用破瓮做成窗。内心超越到伏羲、黄帝之前的远古时代,道德传承在邹国、鲁国之后的千年之久。隐居难道不是像鹖冠子那样的人吗?龙钟老态已经是眉毛蓬乱的老者了。郑子真在谷口独自耕种岩石,嵇中散在山阳空自锤炼柳树。一生看待世间如同浮尘,富贵对于自身又有什么呢?床上常常堆放着元晏的书籍,杯中满满地泛着柴桑的酒。兴致兴起挥笔书写,如黑色闪电般飞舞,璀璨的骊珠令人惊叹地落于手中。诗作写成后不亚于万人传颂,吟罢仿佛能听到百种神灵奔走。五岳之中泰山最为尊贵,俯视其他群山都如同小土丘。我因为流寓此地偶然相逢,见面就像是知心好友。和蔼的和气如同阳春,徒然让芬芳艳丽映照衰老朽木。尽情交谈直到深夜流逝,光芒惊动文星逼临南斗。人生相聚会合确实有其时机,叹息欢乐怎能长久。起身击剑为你歌唱,歌声中长剑如同蛟龙吼叫。明朝分别后遥远地思念,渭水之北江东之地多次回首。
注释
- 薮(sǒu)
- 生长着很多草的湖泽,泛指山水深茂的地方。
- 羲皇(xī huáng)
- 伏羲氏,传说中的上古帝王,被认为是华夏民族的人文始祖,这里指代远古时代。
- 邹鲁(zōu lǔ)
- 邹国和鲁国,在古代是文化昌盛之地,常用来指代儒家文化的发源地,这里表示道德传承的久远。
- 鹖冠(hé guān)
- 鹖鸟的羽毛做的冠,古代一种隐士的冠饰,这里借指隐居的人。
- 庞眉(páng méi)
- 眉毛花白杂乱,常用来形容老人的容貌,这里指隐居的老者。
- 元晏(yuán yàn)
- 可能是指某位叫元晏的人,具体需根据上下文和历史背景来确定,此处指先生床上所放的书籍的相关人物。
- 柴桑(chái sāng)
- 古县名,在今江西九江市西南,陶渊明是柴桑人,常以柴桑代指陶渊明,这里表示先生所饮酒的风格与陶渊明相似,追求闲适自在。
赏析
此诗意境高远,营造出一种超脱世俗、宁静悠远的氛围。写作手法上,运用了对比、比喻等手法,如将先生的内心与世俗对比,以泰山俯视群山比喻先生的高尚。情感表达上,通过对先生隐居生活的描绘,抒发了对其淡泊名利、追求精神自由的敬佩之情,同时也流露出人生短暂、相聚有时的感慨。从主题思想来看,强调了对精神追求的重视和对世俗纷扰的超脱。格律方面,韵律和谐,对仗工整,如‘心造羲皇太古前,道传邹鲁千年后’等句,体现了古诗的韵律之美。
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《赠国恕先生客中识面始见如故》是元代诗人朱希晦的作品,主题为隐逸、超脱、格律工整、情感真挚。先生卜筑依林薮,编蓬为门瓮为牖。 心造羲皇太古前,道传邹鲁千年后。 隐遁宁非鹖冠流,龙钟已是庞眉叟。 子真谷口自耕岩,…
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