诉衷情令

译文

众生福薄，却喜好听闻真正的佛法。精进修行，谨守持戒之功。进行斋醮、坐禅、礼佛念诵，最终终究落入愚顽的空境。真实的相状，在有无之间。这是良好的家风。玄妙元始的宗祖，太初之门开启，体悟照见圆通之境。

注释

众生（zhòng shēng）

佛教用语，泛指一切有生命的东西，包括人、动物等。这里指世间的众生。

精进（jīng jìn）

指专心努力上进，不懈怠。在佛教修行中，是一种重要的品质，要求修行者不断努力提升自己。

顽空（wán kōng）

佛教术语，指一种偏执于空的境界，片面地认为一切皆空，而忽略了事物的实相。这里指修行者可能陷入的错误境界。

玄元（xuán yuán）

玄妙深远之意，常与道教或道家思想相关，在这里指道教的玄妙本原。

太始（tài shǐ）

指天地未分之前的混沌状态，是道家所说的宇宙初始阶段。这里象征着修行的根源和开端。

赏析

此词在文学手法上，通过对众生修行过程的描绘，如‘修斋坐禅礼念’等，展现出一种细腻的叙事风格。情感表达上，既有对众生修行误区的惋惜，如‘终久落顽空’，又有对真正修行境界的向往，如‘体照圆通’。意境营造上，营造出一种神秘而庄重的宗教氛围，让人仿佛置身于修行的道场之中。主题思想方面，强调了正确的修行方式和对真实相的领悟，警示众生不要陷入虚妄的空境，而要追求玄元宗祖所倡导的圆通境界。

速览

《诉衷情令》是元代诗人侯善渊的作品，主题为宗教、修行、意境庄重、情感复杂。众生薄福乐真闻。 精进谨持功。 修斋坐禅礼念，终久落顽空。 真实相，有无中。 好家风。 玄元宗祖，太始门开，体照圆通。