怀净土百韵诗

译文

想要往生安养国，恭敬侍奉鼓音王。双手合十必须面向西方，低头礼拜那个方向。观门确实容易进入，仪轨确实难以估量。佛的愿力尤其深广，人心需要长久坚持。婴儿思念乳母，远客盼望家乡。郑重地迎接新月，殷勤地送夕阳。分明蒙受接引，匆忙之中不要遗忘。饮食在斋堂中是首屈一指的，熏修是最好的策略。五辛全部斩断，十恶永远提防。不要用去追求名利，不必费力去论是非好坏。用布裘遮盖虚幻的身体，用藜糁塞住空虚的肠胃。摆脱多年的债务，支撑有漏洞的囊袋。精神一旦变得懒散缓慢，喜怒就会变得纷乱。水滴很快就会装满器皿，江流开始只是细小的水流。积累的功行圆满，趁着身体还强壮。室内放置千华座，炉中焚烧百种香。新衣服经过供奉穿着，美味佳肴等待品尝。不要点着残油的火炬，适宜煎煮世俗的偶像。身体如同土木一样，戒行检查如同冰霜一样。心中的想念远离各种妄念，跏趺坐在一张床上。片刻之间登上清净的境界，心中发出幽微的光芒。骨肉都融化了，天地极其渺茫。太虚包含内外，佛刹占据中央。莲花吐出茂盛的花蕊，水波翻起清澈的波浪。清新的风必须动荡，彩色的仪仗尽情摇扬。楼阁随着四宝合成，台榭具备七种珍宝的装饰。镜面铺在台阶上，荷花结成洞房。珊瑚裁剪作为栏杆，玛瑙制成梁柱。田地如琉璃般展开，园林如锦绣般张挂。里面都陈列着绮丽的座位，外面都环绕着银色的墙壁。覆盖着玲珑的网，平坦没有突兀的山冈。琼林连接处处，琪树排列行行。果实大得像蜜一样甜，声音清脆美妙如同簧片。高大的树枝本来就相对，茂盛的叶子正相匹配。一一吟咏鹦鹉，双双聚集凤凰。瑶池没有昼夜之分，珠水自有宫商之音。水渠在金沙底闪耀，风在宝岸旁轻柔。高低处敷满菡萏，深浅处嬉戏鸳鸯。奇异的光彩吞没群鸟，奇特的花朵掩盖众芳。千枝分为赤白，万朵间杂青黄。暂时汲取身体的清爽，微微通到鼻观的凉爽。频伽在前面鼓舞，共命在后面飞翔。整天莺鸟调弄舌头，冲霄的鹤引吭高歌。悟到空性哪里还有我，知道痛苦都是无常。大士谈论玄妙的道理，声闻在宝坊中聚会。宣读十二部经，吟唱百千章偈。直接指出菩提的路径，都乘坐般若的航船。挽回寻找剑客，唤醒失去头颅的狂人。九品标明粗细，三乘相互抑扬。修炼深厚最终去除矿石，簸扬干净哪里还留存糠秕。显示现出真正的弥勒，咨询参访妙吉祥。圣贤如云气弥漫，天乐如同铿锵之声。英俊威武如同纯真的童子，柔弱犹豫如同绝美的女郎。语言善于问答，进退巧妙趋跄。火齐恒常流焰，摩尼更加闪耀光芒。不需要悬挂日月，哪里有界限限制疆土。食物是天上的佳肴，餐食不是世间的稻粱。挂在肩上的是如意的衣服，捧着钵盂自然有浆液。脱离身体格外清净，蕴含光辉更加辉煌。袈裟笼罩祥瑞的云气，璎珞衬托仙人的衣裳。偏偏前往微尘国，周游正觉场。恭敬地容颜容礼觐见，供具随意持拿。侧耳倾听能仁的教诲，还让所得的忘记。等到归来弹指之间，反而嘲笑求取道路的匆忙。常常享受经行的快乐，谁说坐卧会有妨碍。普天之下消除争斗，遍地都平息灾殃。南北都受到威灵的庇佑，东西都彰显德化的光辉。多次经历劫火焚烧，四海变成耕种和养蚕。这个世界没有亏损，这样的人只是寿命长久。户籍不再有登记，年龄不再有推详。满耳只听到佛法，充饥不需要粮食。永远怀着恩情深入骨髓，并且免除毒素侵入疮伤。试着说说娑婆世界的痛苦，怎能禁得住涕泪滂沱。内心的宗旨谁又能理解，邪见反而更加令人悲伤。忍心被贪嗔束缚，甘愿投入利欲的坑中。君臣如同虎豹一样森严，父子如同豺狼一样残暴。都爱把钱堆满屋，仍然想着米溢满仓。在山中搜寻雉兔，在野外放牧牛羊。夺取生命在来世得到报应，衔含冤屈累世偿还。太平之时遭遇盗贼，离乱之时遇到刀枪。喜好饮酒沉迷酒杯中的酒，迷恋情感贪恋市井中的娼妓。心猿被抛却羁绊，意马放开垂落的缰绳。逸志在中途被摧毁，英魂奔赴北邙山。干戈消除了礼乐，揖让离开了陶唐时代。战争在边境令人忧愁，焚烧的烟雾直达上苍。连村都遭受杀戮，暴骨布满城郭。鬼在雨中哭泣，人在悲哀中为国夭折。年岁饥荒大多饿死，棺材昂贵很少有埋葬。瓦砾堆积在禅刹，荆棘榛莽从教舍中长出。征徭和赋税一起，禾黍减少了丰收。念佛的因缘仍然受阻，寻找经书的事情也荒废了。素白的衣襟如龙般奋迅，高迈的脚步如鹄般腾骧。回顾如同群雁，不要成为独自跳跃的獐子。圣胎我已经成就，法侣你们互相盼望。宝地一同潇洒，金台共同颉颃。勤奋如同山峰高耸，积累德行如海一样汪洋。旷久的劫数功德更加显著，细微的过错立即消除。三心期待遥远到达，十念整理遥远的行装。一定要超越魔界，从现在起奉事觉皇。

注释

安养国

佛教语，即西方极乐世界。

鼓音王

佛教中的护法神，此处指代西方极乐世界的佛。

五辛

指大蒜、小蒜、兴渠、慈葱、茖葱等五种有刺激性气味的蔬菜，佛教认为食之有损修行。

十恶

指十种罪恶，即杀生、偷盗、邪淫、妄语、两舌、恶口、绮语、贪欲、嗔恚、邪见。

频伽

鸟名，即迦陵频伽，佛教中的妙音鸟。

共命

佛教中的一种神鸟，据说一鸟两头，共一命。

能仁

佛的十号之一，意为能以仁善教化众生。

圣胎

佛教语，指通过修行而获得的佛性之胎。

赏析

这首诗在文学手法上运用了大量的对偶和排比，如‘合掌须西向，低头礼彼方’‘饮啄斋称首，熏修策最良’等，使诗歌句式整齐，节奏明快，增强了诗歌的韵律感和节奏感。情感表达上，诗人对往生净土充满了虔诚和渴望，从‘欲生安养国’到‘必欲超魔界，从今奉觉皇’，情感层层递进，表达了诗人对净土世界的向往和对脱离尘世苦难的追求。意境营造上，诗人通过描绘净土世界的美好景象，如‘莲吐葳蕤萼，波翻潋滟塘’‘琼林连处处，琪树列行行’等，营造出一个清净、美好的意境，让读者仿佛身临其境。主题思想上，主要表达了对净土信仰的推崇和对尘世苦难的解脱，通过对净土世界的描绘，引导人们摆脱世俗的烦恼，追求精神的解脱。

速览

《怀净土百韵诗》是元代诗人梵琦的作品，主题为写景、抒情、佛教、修行。欲生安养国，承事鼓音王。 合掌须西向，低头礼彼方。 观门诚易入，仪轨信难量。 佛愿尤深广，人心要久长。 婴儿思乳母，远…