中华诗词宝库

怀净土诗

元 · 梵琦
几回梦到法王家,来去分明路不差。
出水珠幢如日月,排空宝盖似云霞。
鸳鸯对浴金池水,鹦鹉双衔玉树花。
睡美不知谁唤醒,一垆香散夕阳斜。
净土真为不死乡,云霞影里望残阳。
珠楼玉殿空为体,翠树金花密作行。
款款好风摇菡萏,依依流水带鸳鸯。
分明记得无生曲,便请知音和一场。
山云霭霭水泠泠,共说西方一卷经。
石虎却来岩下啸,泥人先往树间听。
风飘阳焰随波散,雨浥空花逐蒂零。
极乐此时堪驻足,弥陀何处不流形。
故乡别早话归迟,何待君言我自知。
客路竛竮无一好,人生惆怅不多时。
苍颜历历悲明镜,白发毵毵愧黑丝。
再读南屏安养赋,屋梁落月见丰姿。
人生百岁七旬稀,往事回观尽觉非。
每哭同流何处去,闲抛净土不思归。
香云玛瑙阶前结,灵鸟珊瑚树里飞。
从证法身无病恼,况餐禅悦永忘饥。
一带云山一草堂,一瓶净水一垆香。
心融有念归无念,日课朝阳到夕阳。
红杏雨馀春正好,白莲风细夏偏长。
假饶劫火烧千界,不动吾家圣道场。
莲宫只在舍西头,易往无人著意修。
三圣共成悲愿海,一身孤倚夕阳楼。
秋阶易落梧桐叶,夜壑难藏舴艋舟。
幸有玉池凫雁在,相呼相唤去来休。
吾身念佛又修禅,自喜方袍顶相圆。
曾向多生修福果,始依九品结香缘。
名书某甲深华里,梦在长庚落月边。
浊恶凡夫清净佛,双珠黑白共丝穿。

译文

多次梦到佛法之家,来去清晰路径无误。出水的珠幢如同日月,排空的宝盖好似云霞。鸳鸯在金池中对浴,鹦鹉双衔着玉树花。睡美时不知谁将我唤醒,一炉香在夕阳西斜时消散。

净土真的是不死之乡,在云霞影里遥望残阳。珠楼玉殿只是空的形体,翠树金花紧密地排列成行。轻柔的好风摇曳着菡萏,依依的流水带着鸳鸯。清晰地记得无生之曲,便请知音一起和唱一场。

山云缭绕水清凉,一起谈论西方的一卷经。石虎来到岩下吼叫,泥人先往树间倾听。风飘着阳焰随波消散,雨湿润着空花逐蒂凋零。极乐世界此时值得停留驻足,阿弥陀佛何处不显现身形。

早早告别故乡却迟迟不说归去,何必等你说我自己就知道。客路孤单没有一处好,人生惆怅没有多少时光。苍老的容颜在明镜中清晰可见,白发稀疏愧对黑色的发丝。再次阅读南屏安养赋,屋梁上的落月展现出其风姿。

人生百岁七十岁稀少,回顾往事都觉得不对。常常为一同流逝的人去哪里而哭泣,闲暇时却抛却净土不想归去。香云在玛瑙阶前凝结,灵鸟在珊瑚树里飞翔。证得法身没有病痛烦恼,何况享受禅悦永远忘记饥饿。

一带云山一座草堂,一瓶净水一炉香。心中融合有念归于无念,每日诵读朝阳到夕阳。红杏雨过春天正好,白莲风细夏天尤其漫长。即使劫火烧尽千界,也不会动摇我家的圣道场。

莲宫就在西边,容易前往却无人用心修行。三圣共同成就悲愿之海,独自一人倚靠在夕阳楼上。秋天的台阶容易落下梧桐叶,夜晚的沟壑难以隐藏小船。幸好有玉池中的凫雁,相互呼唤来来去去。

我自身念佛又修禅,自喜身着方袍头顶相圆。曾在多生中修得福果,才依凭九品结成香缘。名字写在某甲深华里,梦境在长庚星落月边。浑浊恶世的凡夫成为清净佛,黑白两颗珠子一起用丝穿起。

注释

法王家
佛法之家,佛教的圣地或修行之处。
珠幢
用珍珠串成的幢幡,佛教用品,象征庄严。
宝盖
用珍宝装饰的伞盖,佛教仪式中常用的器具,寓意庇佑。
菡萏
荷花的别称,常用来比喻美好的事物。
竛竮
孤独、孤单的样子。
毵毵
毛发细长稀疏的样子。
南屏
山名,可能是佛教圣地或与佛教相关的地方。
安养
佛教净土的名称,即西方极乐世界。
方袍
僧人的服装,方形的袍服,象征着出家修行。
顶相
佛教中指佛或高僧头顶的吉祥之相,也可指修行者自身的佛相。

赏析

在意境方面,诗人通过描绘梦中的净土世界,如珠幢、宝盖、鸳鸯、鹦鹉等,营造出一种奇幻、美好的意境,让读者仿佛身临其境。写作手法上,运用了比喻、对偶等修辞手法,如‘出水珠幢如日月,排空宝盖似云霞’,使描写更加生动形象。情感表达上,诗人对净土的向往和对人生的感慨交织在一起,既有对美好境界的追求,又有对时光流逝的惆怅。主题思想上,表达了对佛教净土的信仰和对人生的思考,以及对世俗生活的超脱。

速览

《怀净土诗》是元代诗人梵琦的作品,主题为写景、抒情、佛教、意境营造。几回梦到法王家,来去分明路不差。 出水珠幢如日月,排空宝盖似云霞。 鸳鸯对浴金池水,鹦鹉双衔玉树花。 睡美不知谁唤醒,…

标签:写景抒情佛教意境营造人生感慨
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