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寄见心长老二首

元 · 丁鹤年
豫章老子最能文,禅海词林总逸群。
弧矢机锋天下避,圭璋声价日边闻。
昼长经阁翻新钞,岁晚诗坛策旧勋。
自古灵山名胜地,几多龙象望慈云。
上方借榻动经春,道义交情久更亲。
涤器每怜司马病,卓锥不厌仰山贫。
茶烟隔座论文夜,花雨沾筵听法晨。
一自天香通鼻观,六根无处著纤尘。

译文

寄给见心长老的两首诗:在豫章地区,这位老子最为擅长写文章,在禅海词林之中总是超群出众。他的弧矢机锋之语让天下人都避让,他的圭璋声价在朝廷附近都能听闻。白天在经阁中翻新钞写经文,年末在诗坛上策论旧日的功勋。自古以来灵山这样的名胜之地,有多少龙象都仰望他的慈悲之云。在上方借榻居住已经过了一个春天,道义和交情随着时间推移更加亲近。每次看到他像司马相如那样生病还去涤器,也不厌弃仰山那样的贫困还能卓然有锥。隔着茶烟在夜晚论文,在花雨沾衣的清晨听法。自从闻到那天然的香气通到鼻观,六根都无处沾染纤尘。

注释

豫章
古郡名,在今江西南昌一带。这里代指特定的地区。
老子
对长辈或德高望重之人的尊称,这里指见心长老。
弧矢
弧与矢,本为两种射具,后常用以比喻权谋、手段等。这里指长老的禅理机锋,让人难以应对。
圭璋
古代两种贵重的玉器,常用来比喻人的品德高尚或文章、言辞的美好。此处形容长老的声价。
经阁
存放佛经的楼阁,是佛教场所中用于收藏和研读佛经的地方。
龙象
佛教用语,比喻高僧大德、有大能力者。这里指众多敬仰长老的高僧。
涤器
洗涤器具,这里用司马相如曾涤器的典故,表现长老在生活中的不拘小节。
卓锥
立锥,比喻安身立命之处。这里指长老虽贫困但能坚守佛法。
鼻观
佛教用语,指嗅觉。这里表示闻到香气后对佛法的感悟。
六根
佛教用语,指眼、耳、鼻、舌、身、意六种感觉器官及其对应的认知功能。这里表示全身心地领悟佛法,达到超凡脱俗的境界。

赏析

从文学手法上看,全诗运用了对比、烘托等手法。如将见心长老与一般人对比,突出其才华出众;用‘涤器’‘卓锥’等细节烘托出长老的不同寻常。情感表达上,充满了对见心长老的敬仰之情,从各个方面描绘长老的风采,如禅理、文学、品德等。意境营造上,营造出一种宁静、高雅的氛围,诗中的经阁、茶烟、花雨等元素都增添了这种意境。主题思想方面,主要表达了对长老的赞美以及对禅理佛性的感悟,通过长老的生活和修行展现出一种超脱世俗的境界。

速览

《寄见心长老二首》是元代诗人丁鹤年的作品,主题为写景、抒情、禅意、对仗。豫章老子最能文,禅海词林总逸群。 弧矢机锋天下避,圭璋声价日边闻。 昼长经阁翻新钞,岁晚诗坛策旧勋。 自古灵山名胜地,…

标签:写景抒情禅意对仗赞美
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