送高丽进士李仁复东分题得箕子庙

译文

伟大的上天赐予封地不断繁衍，在这里已经响起了那抚琴的悲声。一代代的封爵出自不同的时代，开始在东方边陲教导民众。道义上以三位仁人而被称赞，那德泽让万世都在思念。遗像庄重如同圭玉和礼服，雄伟的宫殿中祭祀的礼器肃然。俯瞰着那沟渎，奔走到那高丽国。宇宙相互终有穷尽之时，那气息的感应却没有停止的时候。这位学子诵读经籍，被举荐而获得官职。那龙光闪耀在冠服之上，《鹿鸣》的歌声奏响。顾念着这承受着帝恩，实在是由于文化的施予。回去之后要下车参拜，报答恩情要时刻铭记。

注释

皇矣（huáng yǐ）

伟大、宏大。形容上天赐予封地等行为的伟大。出自《诗经·皇矣》，常被用于赞美宏大的事物或行为。

锡畴（xī chóu）

赐予封地。'锡'即赐予，'畴'指田地、封地等。在古代，常用来表示上天对某人或某族的赏赐。

鼓琴悲（gǔ qín bēi）

弹奏琴发出悲伤的声音。'鼓'是弹奏的意思，'琴'为古代乐器，'悲'则体现出一种哀伤的情感，可能是对历史变迁或某种情境的感慨。

列封（liè fēng）

一代代的封爵。'列'有排列、依次的意思，'封'指封爵、封赏。常用于描述封建时代的爵位传承和分封制度。

异代（yì dài）

不同的时代。'异'表示不同、差异，'代'指时代、年代。强调时间的跨度和不同时期的变化。

主教（zhǔ jiào）

教导民众。'主'有主持、掌管之意，'教'即教育、教导。在古代常指官员或圣人对民众的教化和引导。

东陲（dōng chuí）

东方边陲。'东'指东方，'陲'指边疆、边陲。特指东方的边境地区，突出地理位置的特殊性。

道义（dào yì）

道德和正义。'道'指道德、道理，'义'为正义、情义。是儒家思想中的重要概念，强调行为的准则和价值。

三仁（sān rén）

三位仁人。通常指殷商时期的微子、箕子、比干三人，他们以忠君爱国、坚守道义而闻名。在诗中用以赞美箕子的品德。

德泽（dé zé）

道德和恩泽。'德'是道德品质，'泽'指恩泽、恩惠。强调道德的影响和对他人的恩惠。

遗像（yí xiàng）

遗留下来的画像。'遗'有遗留、留存之意，'像'指画像、塑像。通常用于纪念已故之人或重要的历史人物。

俨圭衮（yǎn guī gǔn）

庄重如同圭玉和礼服。'俨'表示庄重、严肃，'圭'是古代的一种玉器，'衮'是古代帝王及上公的礼服。形容遗像的庄重威严，体现对箕子的尊崇。

赏析

这首诗在文学手法上，通过对箕子庙的描绘以及对高丽进士的祝愿，营造出了一种庄重、肃穆的氛围。情感表达上，既有对箕子的敬仰和对其德泽的赞颂，也有对高丽进士的期许和祝福，情感真挚而深沉。意境营造方面，从皇天锡畴到宇宙终穷，展现出了宏大而深远的意境，让人感受到历史的厚重和文化的传承。主题思想上，强调了道义、德泽以及文化的重要性，表达了对儒家思想的推崇和对文化传承的重视。

速览

《送高丽进士李仁复东分题得箕子庙》是元代诗人宋褧的作品，主题为咏史、送别、赞美、儒家思想。皇矣锡畴衍，已焉鼓琴悲。 列封出异代，主教开东陲。 道义三仁称，德泽万世思。 遗像俨圭衮，巍宫肃笾彝。 頫临帻沟溇，奔…