和裴子法韵
六朝繁盛已矣耳，两晋风流安在哉！
自笑中书老仆射，事佛窃仿王安石。
公案翻腾旧葛藤，林泉准备闲踪迹。
用之勋业垂千秋，发扬孔孟谁为俦。
舍之独善乐真觉，赋诗舒笑临清流。
岂止渊明慕松菊，晋室高贤十八九。
君子道消小人用，贞夫远弃利名酒。
苏、黄冠世能文词，裴、张二相名当时。
祖道禅林恣游戏，尧风舜德甘嘘吹。
达人不为造物役，打破东西与南北。
毛吞巨海也寻常，出没纵横透空色。
真如颇与羲易同，不动确乎无吉凶。
湛然信笔书寱语，临风远寄绿野翁。
赠君一句直截处，祗要教君能养素。
但能死生荣辱哀乐不能羁，存亡进退尽是无生路。
译文
达摩这一派别未曾从西方传来的时候，世间有无数勤劳奔波的生命，他们的眼睛未曾睁开。六朝的繁盛已经成为过去，两晋的风流又在哪里呢！自己嘲笑自己这个中书省的老仆射，信仰佛教却偷偷模仿王安石。佛教的公案如同翻腾的旧葛藤，准备在林泉之间寻找闲适的踪迹。被任用时的功勋事业将垂名千秋，发扬孔子和孟子学说的人又有谁能与之相比呢？舍弃功名而独自修养身心能获得真正的觉悟，赋诗欢笑面对清澈的流水。岂止陶渊明羡慕松树和菊花，晋朝的高尚贤士有十之八九。君子之道衰微而小人得势，坚守正道的人被远远抛弃而热衷于名利美酒。苏轼、黄庭坚在当世闻名能写文章词句，裴度、张籍两位宰相在当时有名望。在禅林为朋友饯行尽情游戏，对尧的风范和舜的德行欣然赞美。通达事理的人不被造物所驱使，打破东西南北的界限。像毛能吞下大海那样平常，在天地间纵横出没穿透虚空和色相。真如与《易经》颇为相似，坚定不动确实没有吉凶之分。安然地信手写下梦话般的文字，迎着风远远寄给绿野翁。送给你一句直截了当的话，只是要让你能够修养心性。只要能让生死、荣辱、哀乐都不能束缚，存亡、进退都是没有生路的。
注释
- 达磨（dá mó）
- 即达摩，南天竺（印度）人，南北朝时期天竺高僧，佛教禅宗始祖。
- 中书（zhōng shū）
- 中书省，古代官署名，负责草拟和颁发诏令等事务。
- 仆射（pú yè）
- 官名，唐时为尚书省长官之一，辅佐宰相处理政务。
- 公案（gōng àn）
- 佛教禅宗和尚审问案件时的问答语句，也指一些无实际意义的纠缠和争论。
- 葛藤（gé téng）
- 比喻纠缠不清的问题或关系，这里指佛教的公案如纠缠不清的葛藤般繁杂。
赏析
从文学手法来看，此诗运用了对比的手法，如六朝繁盛与两晋风流的消逝对比，君子道消与小人用事的对比等，增强了诗歌的表现力。情感表达上，既有对历史变迁的感慨，又有对自身境遇的自嘲，还有对真如境界的追求，情感丰富而深沉。意境营造方面，描绘了从繁华到衰落的历史画卷，以及在林泉间寻求宁静的心境，意境深远。主题思想上，探讨了儒释道的融合，以及在不同境遇下的人生态度，具有深刻的哲理内涵。
速览
《和裴子法韵》是元代诗人耶律楚材的作品，主题为写景（无）、抒情（深沉）、哲理（融合）、对比（鲜明）。达磨一派未西来，无限劳生眼未开。 六朝繁盛已矣耳，两晋风流安在哉！ 自笑中书老仆射，事佛窃仿王安石。 公案翻腾旧葛藤，…