和金城宝宫旭公禅师三绝 其二

译文

无论是南北还是东西，都属于同一个佛教的大家庭。刚刚产生思考和议论就已经产生了瑕疵。每个人都错误地认为那是蓄着胡须的居士，只有禅师不会被表象所迷惑。

注释

拟议

思量、考虑。在诗中表示刚刚开始思考或议论就出现了问题。

瑕

瑕疵、毛病。这里指在思考或行为中出现的偏差或错误。

髯居士

通常指留有胡须的居士，在佛教语境中可能指代某一特定形象或人物。

眼华

被表象所迷惑的眼神。这里指世人容易被外在的表象所吸引，而失去了内心的洞察。

赏析

从文学手法来看，这首诗运用了对比的手法，将‘南北东西总一家’与‘才生拟议便生瑕’进行对比，突出了佛教理念中应摒弃杂念、保持纯净的重要性。情感表达上，体现了对禅师超脱世俗、洞察真谛的赞美之情，同时也暗示了世人往往容易被表象所迷惑，而禅师则能保持清醒的智慧。意境营造上，营造出一种深邃、宁静的佛教氛围，让读者仿佛置身于佛教的世界中。主题思想方面，强调了佛教的修行之道，即要超越世俗的观念和思维，达到心灵的纯净和超脱。

速览

《和金城宝宫旭公禅师三绝 其二》是元代诗人耶律楚材的作品，主题为佛教、超脱、对比、智慧。南北东西总一家，才生拟议便生瑕。 人人错认髯居士，只有禅师不眼华。