信陵君救赵论
然则信陵果无罪乎？曰：又不然也。余所诛者，信陵君之心也。
信陵一公子耳，魏固有王也。赵不请救于王，而谆谆焉请救于信陵，是赵知有信陵，不知有王也。平原君以婚姻激信陵，而信陵亦自以婚姻之故，欲急救赵，是信陵知有婚姻，不知有王也。其窃符也，非为魏也，非为六国也，为赵焉耳。非为赵也，为一平原君耳。使祸不在赵，而在他国，则虽撤魏之障，撤六国之障，信陵亦必不救。使赵无平原，而平原亦非信陵之姻戚，虽赵亡，信陵亦必不救。则是赵王与社稷之轻重，不能当一平原公子，而魏之兵甲所恃以固其社稷者，只以供信陵君一姻戚之用。幸而战胜，可也，不幸战不胜，为虏于秦，是倾魏国数百年社稷以殉姻戚，吾不知信陵何以谢魏王也。
夫窃符之计，盖出于侯生，而如姬成之也。侯生教公子以窃符，如姬为公子窃符于王之卧内，是二人亦知有信陵，不知有王也。余以为信陵之自为计，曷若以唇齿之势激谏于王，不听，则以其欲死秦师者而死于魏王之前，王必悟矣。侯生为信陵计，曷若见魏王而说之救赵，不听，则以其欲死信陵君者而死于魏王之前，王亦必悟矣。如姬有意于报信陵，曷若乘王之隙而日夜劝之救，不听，则以其欲为公子死者而死于魏王之前，王亦必悟矣。如此，则信陵君不负魏，亦不负赵；二人不负王，亦不负信陵君。何为计不出此？信陵知有婚姻之赵，不知有王。内则幸姬，外则邻国，贱则夷门野人，又皆知有公子，不知有王。则是魏仅有一孤王耳。
呜呼！自世之衰，人皆习于背公死党之行而忘守节奉公之道，有重相而无威君，有私仇而无义愤，如秦人知有穰侯，不知有秦王，虞卿知有布衣之交，不知有赵王，盖君若赘旒久矣。由此言之，信陵之罪，固不专系乎符之窃不窃也。其为魏也，为六国也，纵窃符犹可。其为赵也，为一亲戚也，纵求符于王，而公然得之，亦罪也。
虽然，魏王亦不得无罪也。兵符藏于卧内，信陵亦安得窃之？信陵不忌魏王，而径请之如姬，其素窥魏王之疏也；如姬不忌魏王，而敢于窃符，其素恃魏王之宠也。木朽而蛀生之矣。古者人君持权于上，而内外莫敢不肃。则信陵安得树私交于赵？赵安得私请救于信陵？如姬安得衔信陵之恩？信陵安得卖恩于如姬？履霜之渐，岂一朝一夕也哉！由此言之，不特众人不知有王，王亦自为赘旒也。
故信陵君可以为人臣植党之戒，魏王可以为人君失权之戒。《春秋》书葬原仲、翚帅师。嗟夫！圣人之为虑深矣！
译文
评论的人把窃取兵符看作信陵君的罪过，我认为这不足以怪罪信陵君。强大的秦国暴虐到了极点，现在出动全部兵力攻打赵国，赵国必然会灭亡。赵国是魏国的屏障。赵国灭亡了，那么魏国将紧跟其后。赵国和魏国，又是楚、燕、齐等国的屏障，赵国和魏国灭亡了，那么楚、燕、齐等国就会紧跟其后。天下的形势，没有比这更危险的了。所以援救赵国，也就是援救魏国；援救一个国家，也就是援救六个国家。窃取魏国的兵符来解除魏国的祸患，借助一个国家的军队来分担六国的灾难，这有什么不可以的呢？
然而信陵君果真没有罪过吗？我说：又不是这样的。我所要指责的，是信陵君的私心。
信陵君不过是一个公子罢了，魏国本来有国君。赵国不向魏王求救，却恳切地向信陵君求救，这是赵国只知道有信陵君，不知道有魏王。平原君用婚姻关系来刺激信陵君，而信陵君也因为婚姻的缘故，想要急忙援救赵国，这是信陵君只知道有婚姻关系，不知道有魏王。他窃取兵符，不是为了魏国，不是为了六国，只是为了赵国罢了。不是为了赵国，只是为了一个平原君罢了。假如祸患不在赵国，而在其他国家，那么即使撤去魏国的屏障，撤去六国的屏障，信陵君也一定不会援救。假如赵国没有平原君，而平原君也不是信陵君的姻亲，即使赵国灭亡，信陵君也一定不会援救。那么赵王和国家的轻重，竟然比不上一个平原君公子，而魏国的军队依靠它来巩固国家的，却只用来供信陵君一个姻亲使用。侥幸打了胜仗，还可以，不幸打了败仗，被秦国俘虏，这是倾覆魏国几百年的国家命运来为姻亲殉葬，我不知道信陵君拿什么向魏王谢罪。
窃取兵符的计策，大概是侯生提出的，而由如姬完成的。侯生教公子窃取兵符，如姬为公子从魏王的卧室里窃取兵符，这两个人也是只知道有信陵君，不知道有魏王。我认为信陵君为自己打算，不如用唇亡齿寒的形势激烈地劝谏魏王，如果魏王不听，就用自己想要与秦军拼命的决心死在魏王面前，魏王必定会醒悟。侯生为信陵君打算，不如去拜见魏王并劝说他援救赵国，如果魏王不听，就用自己想要为信陵君而死的决心死在魏王面前，魏王也必定会醒悟。如姬有意报答信陵君，不如趁着魏王有空隙的时候日夜劝说他援救赵国，如果魏王不听，就用自己想要为公子而死的决心死在魏王面前，魏王也必定会醒悟。像这样，信陵君就既不辜负魏国，也不辜负赵国；这两个人既不辜负魏王，也不辜负信陵君。为什么不采用这种计策呢？信陵君只知道有与自己有婚姻关系的赵国，不知道有魏王。在国内有得宠的姬妾，在国外有邻国，地位低贱的有夷门的隐士，又都只知道有公子，不知道有魏王。那么魏国仅仅只有一个孤立的君主罢了。
唉！自从世道衰败，人们都习惯了违背公义而结党营私的行为，忘记了坚守节操、奉行公事的道理，有权重的宰相却没有威严的君主，有私人的仇恨却没有正义的愤怒，就像秦国人只知道有穰侯，不知道有秦王，虞卿只知道有平民时的朋友，不知道有赵王，君主大概像旗帜上的飘带一样无足轻重已经很久了。由此说来，信陵君的罪过，本来就不只是在于兵符的窃取与否。他为了魏国，为了六国，即使窃取兵符还是可以的。他为了赵国，为了一个亲戚，即使向魏王求取兵符，并且公然得到了，也是罪过。
虽然如此，魏王也不能说没有罪过。兵符藏在卧室里，信陵君又怎么能窃取到呢？信陵君不忌惮魏王，而直接向如姬请求，他平时就看出魏王的疏忽了；如姬不忌惮魏王，而敢于窃取兵符，她平时就依仗魏王的宠爱了。木头腐朽了就会生出蛀虫。古时候君主在上掌握大权，而朝廷内外没有人敢不恭敬。那么信陵君怎么能与赵国建立私人交情呢？赵国怎么能私下向信陵君求救呢？如姬怎么能牢记信陵君的恩情呢？信陵君怎么能向如姬施恩呢？事物的发展都是逐渐形成的，难道是一朝一夕的事吗！由此说来，不只是众人不知道有魏王，魏王自己也把自己当作无足轻重的人了。
所以信陵君可以作为臣子结党营私的鉴戒，魏王可以作为君主失去权力的鉴戒。《春秋》记载了埋葬原仲、翚帅师的事。唉！圣人的考虑是很深远的啊！
注释
- 亟（jí）
- 急迫、紧急。在此形容秦国的残暴形势危急。
- 纾（shū）
- 解除、排除。文中指解除魏国的祸患。
- 诛（zhū）
- 谴责、责备。这里表达作者对信陵君内心想法的指责。
- 赘旒（zhuì liú）
- 比喻君主被大臣挟持，实权旁落。文中用来形容当时君主地位的低微。
- 衔（xián）
- 含着，这里引申为牢记。如姬牢记信陵君的恩情。
赏析
这篇文章在文学手法上运用了层层递进、正反论证的手法。文章开头先提出与主流观点不同的看法，认为信陵君窃符救赵从救魏和救六国的角度看不足以定罪，随后笔锋一转，开始深入剖析信陵君的‘罪’在于其私心，这种先扬后抑的写法，使文章情节起伏。在论证过程中，通过假设等多种方式，如‘使祸不在赵，而在他国，则虽撤魏之障，撤六国之障，信陵亦必不救。使赵无平原，而平原亦非信陵之姻戚，虽赵亡，信陵亦必不救。’进行正反对比，逻辑严密。
在情感表达上，作者对信陵君窃符救赵之事有着复杂的情感，既有对信陵君不顾魏国大局，仅因私人关系就动用魏国兵力的批判，也有对当时世风日下，臣子结党营私、君主失权现象的痛心疾首。
在意境营造方面，文章通过对信陵君窃符救赵事件的分析，构建出一种在战国乱世中，各国关系错综复杂、君臣关系错乱的社会景象，使读者感受到当时政治环境的混乱和复杂。
主题思想上，文章旨在批判信陵君结党营私的行为以及揭示魏王失权的危害，以古鉴今，告诫后世为人臣者不可植党，为人君者不可失权。
速览
《信陵君救赵论》是古文观止代诗人唐顺之的作品，主题为古文观止、议论、批判、君臣关系。论者以窃符为信陵君之罪，余以为此未足以罪信陵也。夫强秦之暴亟矣，今悉兵以临赵，赵必亡。赵，魏之障也。赵亡，则魏且为之后…