七谏 其七 谬谏

译文

怨恨那君王行事荒唐啊，为何他的操守如此不坚定。悲伤泰山变成了深谷啊，谁能使江河干涸。希望趁着闲暇来施展志向啊，又怕触犯忌讳而冒犯君王。最终抑制情感而感到寂寞啊，然而惆怅悲伤而独自悲叹。美玉和石头同放在匣子里啊，把鱼眼和珠玑混杂在一起。劣马和骏马混杂而不分啊，让疲牛驾车而让骏马跟在旁边。年岁滔滔流逝而自己渐渐老去啊，寿命渐渐减弱而更加衰微。内心忧愁烦闷而冤屈啊，困苦不安而没有希望。本来世俗善于取巧啊，毁灭规矩而改变错误。舍弃千里马而不乘坐啊，用劣马驾车而选择道路。当世难道没有千里马啊，确实没有王良那样善于驾驭的人。看见执缰绳的人不是合适的人啊，所以小马跳跃而远远跑开。不衡量榫眼而矫正榫头啊，恐怕规格尺度不同。不考虑世俗而自命清高啊，担心品行不协调。弓松弛而不张紧啊，谁知道它能射多远？没有倾危的患难啊，怎能知道贤士的死因？世俗推崇谄媚的人而让富人进用啊，节操品行显著却不被看重。贤良的人被遮蔽而不能合群啊，朋辈勾结而互相赞誉。邪说修饰而多曲折啊，正法规矩歪曲而不公正。正直的人隐藏起来而躲避啊，谗谀的人登上朝廷。抛弃彭咸的娱乐啊，消灭巧倕的绳墨。菎蕗混杂在粗粮中啊，用蓬草和木箭来射皮革。驾驶跛驴而没有鞭子啊，又有什么路能走到尽头？用直针来做钓钩啊，又能钓到什么鱼？伯牙断绝琴弦啊，没有钟子期来倾听。怀抱璞玉而哭泣流血啊，怎能得到良工来雕琢？音调相同的相互应和啊，同类的相互感应。飞鸟鸣叫着寻找它的群类啊，鹿鸣呼唤着它的朋友。所以敲击宫音而宫音相应啊，弹奏角音而角音震动。老虎吼叫而山谷风来啊，神龙腾飞而彩云飘动。声音相互应和啊，说的是事物同类相互感应。方圆的形状不同啊，形势不可以相互交错。列子隐藏身形而处于穷困之处啊，世上没有可以寄托的人。众鸟都有行列啊，凤凰独自飞翔而没有依托。经历浊世而不得志啊，希望侧身于岩穴而自我寄托。想要闭口而不说话啊，曾经蒙受君王的深厚恩德。独自忧愁而心怀怨恨啊，忧愁郁积而哪里有尽头！思念三年的积思啊，希望一见君王而陈述言辞。赶不上君王而施展游说啊，世上谁能成为明智的人。身体患病而每天忧愁啊，情感压抑而不昂扬。众人没有可以与之谈论道理的啊，悲伤精神不能相通。

注释

灵修

指君王。古时君王自视为神明，故曰灵修。出自《离骚》‘怨灵修之浩荡兮’。

太山

即泰山，五岳之首，常被用以象征高大、稳固等。在诗中‘悲太山之为隍兮’，以泰山变为深谷，形象地表达了世事的变迁和诗人的悲伤。

骐骥

千里马，常用来比喻贤能之士。如‘当世岂无骐骥兮’，表达对贤才的感慨和对其不被重用的惋惜。

王良

古代善于驾车的人，常用来比喻善于识才用人者。此处‘诚无王良之善驭’，感叹没有善于驾驭贤才的人。

彭咸

殷代贤大夫，相传他因谏君不听，投江自尽。诗人‘弃彭咸之娱乐兮’，表示不愿随波逐流，坚守自己的节操。

赏析

在文学手法上，此诗运用了大量的比喻和象征，如‘玉与石其同匮兮，贯鱼眼与珠玑’将贤愚不分比喻得形象生动；‘鸾皇孔凤日以远兮，畜凫鴐鹅’以鸾凤远去、鸡鸭满堂来象征世风的败坏，增强了作品的艺术感染力。情感表达上，诗人对君王的昏庸、世俗的丑恶表达了深深的悲愤和无奈，如‘怨灵修之浩荡兮，夫何执操之不固’直接抒发对君王的怨恨，情感真挚而强烈。意境营造方面，通过描绘泰山变隍、江河干涸等宏大而凄凉的景象，营造出一种悲壮的意境，让读者感受到诗人所处时代的混乱和自己的孤独。主题思想上，主要批判了当时世俗的丑恶、贤愚不分的社会现实，表达了诗人对正直品德的坚守和对理想政治的向往，同时也流露出诗人自身的无奈和悲愤之情。

速览

《七谏 其七 谬谏》是其他代诗人东方朔的作品，主题为抒情、批判、象征、对比。怨灵修之浩荡兮，夫何执操之不固。 悲太山之为隍兮，孰江河之可涸。 愿承闲而效志兮，恐犯忌而干讳。 卒抚情以寂寞兮，然怊…