棹歌行
王者布大化,配干稽后只。
阳育则阴杀,晷景应度移。
文德以时振,武功伐不随。
重华舞干戚,有苗服从妫。
蠢尔吴中虏,凭江栖山阻。
哀哉王士民,瞻仰靡依怙。
皇上悼悯斯,宿昔奋天怒。
发我许昌宫,列舟于长浦。
翌日乘波扬,棹歌悲且凉。
太常拂白日,旗帜纷设张。
将抗旄与钺,耀威于彼方。
伐罪以吊民,清我东南疆。
阳育则阴杀,晷景应度移。
文德以时振,武功伐不随。
重华舞干戚,有苗服从妫。
蠢尔吴中虏,凭江栖山阻。
哀哉王士民,瞻仰靡依怙。
皇上悼悯斯,宿昔奋天怒。
发我许昌宫,列舟于长浦。
翌日乘波扬,棹歌悲且凉。
太常拂白日,旗帜纷设张。
将抗旄与钺,耀威于彼方。
伐罪以吊民,清我东南疆。
译文
君王施行宏大的教化,与天道相配以追溯远古。阳气孕育万物则阴气肃杀,日影随着时节的变化而移动。以文德适时振兴,以武功征伐而不随意。虞舜舞动干戚,有苗部族便服从了妫姓。愚蠢的吴中敌虏,凭借长江和山险栖息。可悲啊那些王的子民,瞻仰却没有依靠。皇上哀痛怜悯这些,日夜激发上天的愤怒。从许昌宫发兵,在长浦排列战船。第二天乘着波浪扬帆,划船的歌声悲伤而凄凉。太常旗拂动着白日,旗帜纷纷展开飘扬。将要举起旄和钺,在那地方彰显威权。讨伐有罪以抚慰百姓,澄清我国的东南边疆。
注释
- 棹(zhào)
- 划船的工具,这里指划船。在古代诗歌中常用来指代船只的行驶。
- 阳育阴杀
- 阳气孕育万物,阴气肃杀万物,是中国古代哲学中的阴阳观念,这里用来形容自然的规律和变化。
- 晷景(guǐ jǐng)
- 日影,古代用以观测时间和季节的变化。晷是日晷,景是影。
- 重华(Chóng Huá)
- 虞舜的名字,传说他以仁德治理天下,曾舞动干戚而使有苗部族归服。这里借重华的事迹来赞美君王的仁德。
- 蠢尔(chǔn ěr)
- 愚蠢的样子,用来形容敌虏的愚笨。
赏析
从文学手法上看,此诗运用了对比的手法,如阳育阴杀、文德武功的对比,突出了君王的治理之道。情感表达上,既有对君王的赞美,如‘王者布大化’,又有对百姓的同情,‘哀哉王士民’。意境营造方面,通过描绘出征的场景,如‘发我许昌宫,列舟于长浦’等,展现出宏大而悲壮的氛围。主题思想上,主要歌颂了君王的仁德和武功,以及对东南边疆的治理和保卫。
速览
《棹歌行》是其他代诗人曹睿的作品,主题为歌颂、悲壮、对比、仁德。王者布大化,配干稽后只。 阳育则阴杀,晷景应度移。 文德以时振,武功伐不随。 重华舞干戚,有苗服从妫。 蠢尔吴中虏,凭…
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