五音秋日避兵村舍作 其五

译文

鱼已腐烂到了今天这种地步，白白辜负了喂养它的恩情。百姓深陷困境却仍无人体恤，士气因此难以振奋。锅底的灵魂在哭泣，车旁的鬼魂又增添了新的。如果没有留下恩泽，那么为气节而死的又会是谁呢？

注释

鱼烂（yú làn）

鱼腐烂，常用来比喻事物的溃败或内部的混乱。出自《左传·宣公十二年》：‘今楚内弃其民，而外绝其好，渎齐盟，而食话言，奸时以动，而疲民以逞，民不知信，进退罪也。人恤所不足，都管其逸，乱有什么不同？能无败乎？夫恃才与众，亡之道也。商纣由之，故灭。天反时为灾，地反物为妖，民反德为乱，乱则妖灾生。故文反正为乏，武反正为弱，乱反正为治。有天殃人，又焉避之？吾见其君，见其过，是吾心也。见其民，行其道，是吾忧也。民之不处，其谁堪之？不堪王命，乃祸乱也。遂次泾，次渭，次于郢。”’这里以鱼烂比喻当时社会的混乱和衰败。

豢养（huàn yǎng）

喂养，饲养。多指喂养牲畜或培植人才等。在诗中，意为百姓被统治者喂养，却得不到应有的关怀和保护，表达了一种辜负和无奈。

罔恤（wǎng xù）

不顾及，不忧虑。‘民岩仍罔恤’即百姓处于困境却仍无人顾及。‘罔’表示无，‘恤’表示忧虑、体恤。

士气（shì qì）

军队的战斗意志和精神风貌。这里指整个社会的风气和人们的精神状态，由于战乱等原因而难以振奋起来。

膏泽（gāo zé）

滋润作物的雨水，也比喻恩惠或恩泽。‘未遗膏泽在’意为没有留下恩惠，强调了当时社会的不公和对百姓的忽视。

赏析

从文学手法上看，整首诗运用了对比和象征的手法。如‘鱼烂’与‘豢养恩’的对比，突出了现状的可悲。‘釜底魂泣’‘车前鬼新’等象征着百姓的苦难和冤魂。情感表达上，充满了对百姓苦难的同情和对气节的推崇，诗人以悲愤的笔触描绘了战乱时期的惨状，表达了对民生的关切和对坚守气节之士的呼唤。意境营造上，营造出一种悲凉、凄惨的氛围，让读者仿佛身临其境感受到那个时代的苦难。主题思想方面，主要探讨了战乱对百姓的伤害以及气节在困境中的坚守，深刻反映了社会现实。

速览

《五音秋日避兵村舍作 其五》是其他代诗人李洸的作品，主题为爱国、悯民、悲愤、象征。鱼烂有今日，空辜豢养恩。 民岩仍罔恤，士气故难伸。 釜底魂从泣，车前鬼又新。 未遗膏泽在，死节更何人。