恭和夫子大人留别榆林士民元韵即祈斧削四首 其二

译文

巧妙的计谋除去奸邪拯救世间，全力扭转天地局势进入长久的春天。沙尘完全清除边城得以稳固，商旅心怀归意异族也亲近。治理的方法原本从儒家学说中得出，军事的威严怎比得上道德的威严真实。榆林的百姓白费了挽留的力气，五柳先生的车已经挂起了帷巾（表示要离开）。

注释

屯（tún）

积聚；储存。在诗中可理解为拯救世间于危难之中，积聚力量。

长春

长久的春天，寓意着长久的繁荣和安定。这里象征着治理后的美好局面。

榆民

榆林的百姓。指榆林地区的民众。

攀辕

拉住车辕。表示挽留、不舍。在诗中体现了百姓对夫子大人的挽留之情。

五柳先生

陶渊明的别称，因其住宅旁有五棵柳树而得名。这里借指夫子大人，暗示其像陶渊明一样有高尚的品德和洒脱的情怀。

赏析

从文学手法来看，此诗运用了对仗的手法，如‘妙计除奸济世屯’与‘力回天地入长春’，‘沙尘净尽边城固’与‘商旅怀归异族亲’等，对仗工整，增强了诗歌的韵律感和节奏感。在情感表达上，诗人通过描绘除奸、固边、怀归等场景，表达了对治理成果的自豪以及对百姓的关怀之情。意境营造上，描绘了边城沙尘净尽、商旅归乡的和谐景象，营造出一种宁静、美好的意境。主题思想方面，强调了儒家学说在治理中的重要性，以及道德威胜于兵威的观点。

速览

《恭和夫子大人留别榆林士民元韵即祈斧削四首 其二》是其他代诗人王景果的作品，主题为写景（宁静）、抒情（关怀）、对仗（工整）、儒家（学说）。妙计除奸济世屯，力回天地入长春。 沙尘净尽边城固，商旅怀归异族亲。 治术原从儒术出，兵威何若德威真。 榆民枉费攀辕力，…