榆阳奚事感艰屯赵开第恭和荫乔老夫子大人留别榆林士民元韵 其三
建侯岂必利占屯，天下纷纷气不春。
吾志已昏求所欲，今朝何忿忘其亲。
谁为狡兔谋三窟，那有祥麟出九真。
争似救民情恋恋，生祠犹见旧儒巾。
吾志已昏求所欲，今朝何忿忘其亲。
谁为狡兔谋三窟，那有祥麟出九真。
争似救民情恋恋，生祠犹见旧儒巾。
译文
设立诸侯难道就一定有利于占据艰难的处境吗？天下纷纷扰扰，没有一点春天的气息。我的志向已经昏乱，只追求自己想要的东西，如今为何愤怒到忘记了自己的亲人。谁在为狡猾的兔子谋划三个洞穴，哪里有吉祥的麒麟出现在九真之地。怎么比得上救助百姓的情怀那样眷恋不舍，在生祠中还能看到旧时儒生的头巾。
注释
- 建侯（jiàn hòu）
- 封建诸侯，古代帝王分封诸侯，以巩固统治。出自《礼记·王制》：‘王者之制禄爵，公、侯、伯、子、男，凡五等。’
- 占屯（zhān tún）
- 占据艰难的处境。‘屯’为六十四卦之一，象征艰难。
- 九真（jiǔ zhēn）
- 古代郡名，在今越南清化、河静两省及义安省东部。这里借指远方或荒僻之地。
- 生祠（shēng cí）
- 为活着的人建立祠庙，用以纪念和奉祀。通常是百姓对官员的感恩之举。
赏析
这首诗在文学手法上，运用了对比和反问的手法，如‘建侯岂必利占屯’与‘天下纷纷气不春’的对比，‘谁为狡兔谋三窟’的反问，增强了诗歌的表现力和感染力。情感表达上，诗人在诗中流露出对当时天下局势的忧虑和无奈，以及自身志向的迷茫和对亲情的忽视。意境营造上，描绘了一个纷乱、昏暗的世界，让读者感受到一种压抑的氛围。主题思想方面，主要表达了对救助百姓情怀的赞美，同时也反映了对社会现实的不满和批判。
速览
《榆阳奚事感艰屯赵开第恭和荫乔老夫子大人留别榆林士民元韵 其三》是其他代诗人赵开第的作品，主题为忧国忧民、意境压抑、对比手法、情感迷茫。建侯岂必利占屯，天下纷纷气不春。 吾志已昏求所欲，今朝何忿忘其亲。 谁为狡兔谋三窟，那有祥麟出九真。 争似救民情恋恋，…
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